Was ist die Grundlage der Moral und wirklicher traditioneller chinesischer Kultur?

(Minghui.de) Ehrlichkeit ist ein wiederkehrendes Thema gewesen, um menschliche Moral zu beurteilen, aber warum ist das so? Diejenigen, die an Götter und das Konzept des Himmels glauben, sagen, dass Götter alles beobachten und dass gute Taten belohnt und schlechte Taten bestraft werden. Sogar diejenigen, die nicht an Götter glauben, glauben trotzdem, dass Ehrlichkeit eine angeborene Qualität und Tugend sei.

Im heutigen China ist jedoch das Geldverdienen eine zugrunde liegende Antriebskraft und beeinflusst das Verhalten der Menschen. Wenn die Menschen nicht mehr an höhere Wesen glauben und sich hemmungslos benehmen, werden sie eventuell denken: „Wenn ich ehrlich bin und andere nicht, dann bin ich derjenige, der dafür leiden muss, das wäre ein törichtes Verhalten!» Dieser Mangel an Ehrlichkeit und Integrität erreicht so langsam den Krisenpunkt. Die moralische Grundlinie der chinesischen Gesellschaft verschwindet zusehends.

In China kam die ultimative moralische Grundlage der Gesellschaft aus der traditionellen chinesischen Kultur, die allgemein aus dem Buddhismus, Taoismus und Konfuzianismus stammen. Das Konzept der „Wahrheit» im Taoismus, der „Barmherzigkeit» im Buddhismus und der „Nachsicht, Barmherzigkeit, Loyalität, Aufrichtigkeit, Anständigkeit, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit» im Konfuzianismus bestand aus dem Rückgrat traditioneller chinesischer Moral. Die chinesischen Menschen betonen „echten Glauben», der in himmlischen Prinzipien verwurzelt liegt, der aus der Tiefe des Herzens eines Menschen entspringt und der immun ist gegen äußerlich beeinflussende Faktoren.

Unter der Herrschaft der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) wurden viele traditionelle Werte als die „vier Alten» [alte Gebräuche, alte Kulturen, alte Gewohnheiten und alte Ideen] gebrandmarkt und beiseitegelegt. Mittlerweile täuscht die KPCh vor, das Banner traditioneller chinesischer Kultur in ihrem Zusammenwirken mit anderen Ländern zu halten.

Die KPCh behielt - bezogen auf die traditionelle chinesische Kultur - beständig einen Grundsatz bei, und zwar „das Beste behalten und den Rest ablegen». Der Schlüssel ist allerdings, dass die KPCh wählen kann, was als „das Beste» angesehen werden darf, um ihrem Bedarf zu entsprechen. Im Laufe der Jahre sind verschiedene Denkrichtungen emporgestiegen und in Ungnade gefallen, aber die Stellung der KPCh, dass Atheismus die „Staatsreligion» sei, ist ganz und gar geblieben.

Im Laufe von mehreren Jahrzehnten hat die KPCh großzügig Gewalt angewendet, um den Glauben der Menschen und deren Verehrung von göttlichen Wesen zu beseitigen. Sogar heute behält die KPCh immer noch ihr Motto bei, das sei „Aberglauben abschaffen», was nur eine andere Methode ist, um den spirituellen Glauben ins Visier zu nehmen. Der Punkt wurde erreicht, wo es schwierig ist, die Wirkung des von der KPCh angetriebenen Marsches in den Atheismus umzudrehen.

Es klingt wahrscheinlich grotesk, dass die KPCh die Bezeichnung „der Abschaum der feudalen Gesellschaft» benutzt, um Religion und spirituellen Glauben anzugreifen. Heute behaupten die KPCh- Gelehrten, dass Konfuzius und Laotse ursprünglich Atheisten gewesen seien und dass der Buddhismus von außerhalb komme und nach China eingeführt wurde. Sie versuchen die Tugenden, welche die traditionelle chinesische Kultur verfechten, in Misskredit zu bringen und sie herabzusetzen.

Die KPCh nahm den Ausdruck „Himmel» aus dem Glauben des Konfuzianismus von „Einheit zwischen Himmel und Mensch» sowie den Ausdruck „Natur» aus den taoistischen Schriften von „Die Wege der Menschen sind von denen der Erde bedingt; die Wege der Erde von denen des Himmels; die Wege des Himmels von denen des Tao und die Wege des Tao von der Natur.» und verdrehten sie, damit sie die Bedeutung bekamen, dass Materialismus und Atheismus die „natürliche» Vorgehensweise der Menschen sei. The Book of Changes (Das Buch der Änderungen), das die „fünf Klassiker» anführt, wurde zu einem Wälzer über Wissenschaft aus alten Zeiten umgestaltet. Sie verdrehten die Redensart von Konfuzius, der sagte, „respektiert die Geister und Götter, aber haltet Abstand von ihnen» und benutzten diese Aussage, um zu behaupten, dass Konfuzius nicht an Götter geglaubt habe.

In Wirklichkeit bezieht sich die „Natur» im Taoismus auf den Bereich des Nichthandelns, anstatt der wortwörtlichen Darstellung der natürlichen Umwelt. Der Taoismus betonte, „der menschliche Körper ist ein kleines Universum», aber es geht dabei nicht um den menschlichen Körper im wörtlichen Sinne, so wie es die KPCh behauptet, sondern eher um die Prinzipien der taoistischen Kultivierung. In der ganzen chinesischen Geschichte war es die Rolle des Kaisers, den Himmel, die Erde und die Götter zu respektieren und zu verehren. Wie kann dann gesagt werden, dass traditionelle chinesische Kultur „atheistisch» sei?

Die KPCh scheint die Moral der traditionellen chinesischen Kultur zu fördern, aber sie versucht ihr Möglichstes, um den Glauben an höhere Wesen auszulöschen, obwohl diese beiden miteinander einhergehen. Sie verbreitet traditionelle chinesische Kultur, indem sie die Essenz des Glaubens der Menschen an den Himmel und die Götter ausschaltet. Somit sabotiert die KPCh die traditionelle chinesische Kultur und vergiftet den Glauben ihrer eigenen Menschen.

Auf der anderen Seite zeigt die Welttour von „Divine Performing Arts” auf der Bühne die 5.000 Jahre alte traditionelle, göttlich inspirierte Kultur Chinas in einer würdigen und glorreichen Art und Weise, die helfen wird, die Moral der Menschheit wieder zu beleben. Diese Herangehensweise ist ein großartiger Weg, um wirklich traditionelle chinesische Kultur wieder herzustellen.