(Minghui.de) „Höre nicht auf das, was die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) sagt. Falun Gong ist der beste Glaube in China. Sie glauben wirklich an das Buddha-Fa ...» Ich versuchte so sehr, meiner Mutter verständlich zu machen, was Falun Gong ist. Sie hörte oftmals mit Erstaunen zu und stellte auch jedes Mal Fragen. Ich wusste, dass meine Mutter große Sympathie für Falun Gong hegte. Oft verurteilte sie Jiang Zemin für die Verfolgung von Falun Gong. Durch Zufall bemerkte ich, dass in den lokalen Tempeln eine schlechte Atmosphäre existierte. Einige von ihnen nahmen Verbrecher als Mönche auf, sodass sie mit anderen Gruppen von Mönchen um Macht und Geld kämpfen konnten. Manche Mönche waren für die Prostitution. Manche stahlen Dinge aus den Tempeln, tranken bedenkenlos und aßen Fleisch. Manche Mönche gaben Tausende und sogar Millionen von Yuan aus der Kasse der Tempel aus, um hochrangige Beamte zu bestechen, damit sie die Position eines Abtes bekamen. Das ist dasselbe schmutzige Geschäft, das sich unter den Beamten der KPCh abspielt.

Einer der Mönche erzählte mir, dass der Kampf in den Tempeln nicht weniger erbittert sei als in der Welt außerhalb der Tempel. Er erzählte mir sogar viele überraschende Geschichten, die seine Aussage bestätigten. Ich dachte: „Warum kämpfen diese Menschen noch um Vorteile, obwohl sie sich dazu entschlossen haben, in den Tempel zu gehen?” Ich mochte die Tempel danach nicht mehr so sehr. Meine Mutter ging oft in den Tempel, aber sie war noch sehr streitsüchtig. Sie hatte sich schon mehrere Jahrzehnte kultiviert, aber nicht auf die Ebene von Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht, die die Dafa-Praktizierenden anstreben. Eines Tages fragte ich meine Mutter, ob sie mit mir Falun Gong praktizieren wolle. Sie wurde augenblicklich ernst und sagte: „Forderst du mich auf, den Buddhismus aufzugeben? Würde meine jahrzehntelange Kultivierung nicht umsonst gewesen sein? Auf keinen Fall!” Ich hatte nicht nur den Glauben meiner Mutter nicht geändert, sondern sie außerdem argwöhnisch und unglücklich gemacht.

Aus religiösen Gründen wurde meine Mutter in ihren Dreißigern zur Vegetarierin. Sie legte alle ihre Hoffnungen für ihr menschliches Leben in den Buddhismus. Nicht etwa weil sie Angst vor der negativen politischen Situation der KPCh oder der Verfolgung gehabt hätte, sondern weil sie sehr viel mühsame Anstrengung für den Buddhismus auf sich genommen hatte. Sie dachte, dass es an der Zeit sei, den Gewinn zu ernten. Wie konnte sie es ohne weiteres aufgeben? Bei einer solchen Anhängerin wusste ich wirklich nicht, wie ich sie überzeugen sollte. Vielleicht lag der Grund darin, dass ich zu der Zeit noch nicht ernsthaft mit der Kultivierung von Dafa begonnen hatte; ich war nicht imstande, den Durchbruch zu schaffen. Wie dem auch sei, jedes Mal, wenn ich sie besuchte, versuchte ich, mit ihr zu sprechen und sie zu überzeugen, Falun Dafa zu praktizieren.

Vor etwa einem Jahr wurde die Lotterie „Mark Six” sehr beliebt. Fast jeder im Dorf nahm an der Lotterie teil, sogar die Älteren, die noch Respekt vor Buddha und den Gottheiten hatten. Ich ermahnte meine Mutter stets, nicht an der Lotterie teilzunehmen, und sie sagte immer: „Ich werde niemals mitmachen. Ich glaube wirklich an Buddha und an Gottheiten. Du kannst ganz beruhigt sein.” Sie schien sehr entschlossen zu sein und ich machte mir keine Gedanken mehr darüber. Schließlich gab es so viele Dorfbewohner, die ihre Familien oder sogar ihr Leben verloren, weil sie auf eine Veränderung gehofft hatten und reich werden wollten. Am Anfang nahm meine Mutter nicht an der Lotterie teil. Sie beteiligte sich nicht einmal an Gesprächen, wenn es um dieses Thema ging. Aber als schließlich jeder im Dorf über die Lotterie sprach, war es für meine Mutter unumgänglich, es mit anzuhören. Sie wurde in Unterhaltungen gedrängt, in denen es um die Lotteriezahlen ging. Sie riet eine oder zwei Wochen lang die richtigen Zahlen und ich vermute, dass dort das Problem anfing.

Ein Jahr später nahm meine Mutter wie jeder andere an der Lotterei teil. Sie spielte die Lotterie „Mark Six» mit einem Abt aus einem nahegelegenen Nonnenkloster. Sie hatte ihre eigene Theorie. Sie sagte, dass das Kloster eine Erweiterung bräuchte, es aber schwierig sei, Spenden zu bekommen, weil es immer weniger Menschen gebe, die in das Kloster gehen würden. So hätten sie beschlossen, auf die Lotterie zu setzen, um das Geld für die Erweiterung zu gewinnen. Meine Mutter und der Abt zogen oft Strohhalme, um den Buddha und die Gottheiten nach den Lotteriezahlen zu fragen. Aber Buddha und die Gottheiten gaben ihnen keine Hinweise. Manchmal gewannen sie und manchmal verloren sie, genau wie alle anderen auch. Wenn sie verloren hatten, konnte meine Mutter nachts nicht schlafen. Sie meinte, dass es unfair sei. Manchmal hegte sie sogar Groll gegenüber Buddha und den Gottheiten.

Diese Dinge erzählte mir meine drittjüngste Schwester. Daraufhin fuhr ich nach Hause, um mit meiner Mutter zu sprechen. Sie argumentierte damit, dass sie es nicht für sich selbst täte, sondern für die Erweiterung des Nonnenklosters. Dann beschuldigte sie meine Schwester, weil sie mir davon erzählt hatte. Ich sagte ihr, dass Gewinnspiele genauso seien wie Wetten, Drogenabhängigkeit oder Prostitution. Ich warnte sie, dass ich unsere Mutter-Sohn-Beziehung abbrechen und sie nicht mehr besuchen würde, wenn sie weiterhin Lotterie spielen würde. Nach außen hin versprach sie, nicht mehr zu spielen und sie spielte auch nicht mehr in der Öffentlichkeit, aber hinter unserem Rücken nahm sie weiterhin an der Lotterie teil. Sie bat meine Schwestern, mir nichts zu erzählen und verlor mehrere Tausend Yuan. Sie wollte es unbedingt zurückgewinnen und behauptete, dass sie mit der Lotterie aufhören würde, wenn sie das Geld zurückbekommen hätte. Nachdem ich davon erfahren hatte, gab ich ihr Geld und sagte: „Ich werde für das Geld aufkommen, das du verloren hast. Wirst du jetzt aufhören?” Doch wie viele der Spieler, die verloren hatten, konnten vernünftig sein und aufhören? Die „Mark Six»-Lotterie wurde zu einem Dämon, der die Seele meiner Mutter fest im Griff hatte.

Die Menschen um uns herum, ganz egal welcher Religion sie angehörten, waren von der Lotterie „Mark Six” begeistert. Aufgrund der Lotterie lehnten es manche ab, irgendetwas mit ihren Familien oder Freunden zu tun zu haben; aufgrund der Lotterie wurden viele Menschen im Dorf faul bei ihrer Arbeit. Manche ältere Menschen, die vorher einen guten moralischen Maßstab hatten, nahmen ebenfalls an der Lotterie teil. Es war schwierig, in dem Dorf mit mehreren Hundert Menschen einen zu finden, der nicht spielte. Früher waren die Tempel heilige Orte gewesen, aber heute sind sie Orte mit einer schlechten Atmosphäre; finstere Orte für Menschen, die den Buddha und die Gottheiten bitten, ihnen Hinweise für die Lotteriezahlen zu geben. Die „Mark Six»-Lotterie war wie ein Dämon, der normale Menschen auf schlimme Weise korrumpierte.

(Fortsetzung folgt)