(Minghui.org) In den Tausenden von Jahren der Zivilisation hat das chinesische Volk immer an das Göttliche geglaubt und daran, dass Mensch und Natur miteinander verbunden sind. Die Menschen der Antike glaubten auch, dass der Kaiser der Sohn des Himmels sei, dass ihm seine Stellung vom Himmel verliehen wurde. Und dass er deshalb dem Weg des Himmels folgen und die Menschheit respektieren müsse. Nur so konnte ein Staat sicher und sein Volk zufrieden sein.

Wenn Überschwemmungen, Dürren, Heuschreckenplagen, Erdbeben, Meteoriten, Kometen, Sonnenfinsternisse oder Erdrutsche auftraten, meinte der Kaiser, dass er in seiner Regierung etwas falsch gemacht haben musste und dass der Himmel ihn warnte. Er fand schnell heraus, wo er falsch gehandelt hatte. Danach gab er eine „Bußschrift“ heraus, um seine Missetaten wieder gutzumachen, damit der Himmel ihm verzieh und das Unheil beendete.

In der chinesischen Geschichte, ausgehend von Yu dem Großen, haben die meisten Könige und Kaiser „Bußschriften“ herausgegeben. Die Ausnahmen waren der Erste Kaiser der Qin-Dynastie und der Kaiser Yang von Sui.

Der Geschichte zufolge haben 89 Kaiser Chinas Bußschriften herausgegeben, einige von ihnen mehrmals. König Cheng von Zhou beispielsweise gab 260 solcher Schriften heraus, während Taizong von Tang 28 herausgab. Sogar Kaiser Chongzhen, der letzte Kaiser der gefallenen Ming-Dynastie, gab sechs heraus. Doch in seiner letzten Schrift machte er seine Beamten für den Untergang der Dynastie verantwortlich.

Auch die mächtige Kaiserwitwe Cixi, gab im Namen von Kaiser Guangxu eine Bußschrift heraus. Doch tat sie es, um die Verantwortung auf die Hofbeamten und das Volk abzuwälzen. Cixi hatte den Boxeraufstand unterstützt, der zur Invasion Chinas durch die Acht-Nationen- Allianz und zu enormem Leid der Chinesen führte.

Am Beispiel von Kaiser Chongzhen und der Kaiserwitwe Cixi können wir sehen, dass ihre Bußschriften nutzlos waren. Denn ihre Buße war unaufrichtig, weil sie die Schuld auf andere abschoben.

König Tang der Shang-Dynastie

In den ersten Tagen, nachdem Tang die Shang-Dynastie gegründet hatte, gab es eine jahrelange schwere Dürre, unter der die Bevölkerung schrecklich leiden musste. Tang opferte sich selbst dem Himmel, indem er sich „Haare und Nägel schnitt“ und betete. „Ich bin der Einzige, der gesündigt hat, nicht das Volk. Wenn mein Volk Missetaten begangen hat, bin ich der Schuldige. Es ist meine Schuld, wenn jemand dem Himmel und den Geistern gegenüber respektlos ist, und das dazu geführt hat, dass die Menschen leiden und ihr Leben verlieren.“ Die Menschen waren ihrem König zutiefst dankbar und sehr bald ergoss sich lebensrettender Regen.

Kaiser Taizong der Tang-Dynastie

Im zweiten Jahr von Zhen Guang (628) unter der Herrschaft des Kaisers Taizong der Tang-Dynastie gab es während einer schweren Dürre eine Heuschreckenplage. Kaiser Taizong gab eine Bußschrift heraus, in der er sagte: „Damit mein Volk zu essen hat, bin ich bereit, die ganze Schuld auf mich zu nehmen.“

Nachdem er gesehen hatte, wie das Volk litt, fing Kaiser Taizong schmerzerfüllt ein paar Heuschrecken ein und verschluckte sie. „Wenn ihr wirklich wegen der Sünden der Menschen kommt, könnt ihr mein Herz essen, aber bitte tut den Menschen nichts zuleide“, sagte er zu den Heuschrecken.

Die Aufrichtigkeit des Kaisers Taizong bewegte den Himmel, und bald verschwanden die Heuschrecken.

Kaiser Taizong sagte oft zu seinen Untertanen: „Man muss wirklich Barmherzigkeit und Mitgefühl haben und sie mit aller Aufrichtigkeit immer im Herzen bewahren. Man darf sich niemals bösen Gedanken hingeben. Um sein Leben zu erhalten, sind Barmherzigkeit und Mitgefühl ebenso wichtig wie Nahrung.“

Kaiser Dezong der Tang-Dynastie

Nicht lange, nachdem Dezong von Tang den Thron übernommen hatte, rebellierten einige Generäle. Im Jahr 783 brachen die Rebellentruppen in die Hauptstadt Chang An ein. Kaiser Dezong floh in die Stadt Fengtian, wo er im darauffolgenden Frühjahr eine lange Bußschrift herausgab. Er zählte alle seine Missetaten auf und sagte: „Ich bin nicht erwacht, als der Himmel mich verdammt hat. Es war mir nicht bewusst, dass die Menschen mich beschuldigten. Ich habe Schande über meine Vorfahren gebracht und das Vertrauen meines Volkes enttäuscht. Ich schäme mich so sehr und verdiene wirklich Bestrafung.”

Diese aufrichtigen Worte des Kaisers rührten seine Soldaten zu Tränen. Es förderte die Moral seiner Truppen und des Volkes, und die Rebellion wurde nicht lange danach niedergeschlagen.

Kaiser Kangxi der Qing-Dynastie

Während der Zeit des Großkaisers Kangxi in der Qing-Dynastie wurde Peking von einem großen Erdbeben heimgesucht. Er war sehr besorgt und gab sich selbst die Schuld für mangelnde Tugend und Fehler in bestimmten Politikbereichen. Er wusste, dass der Himmel das Erdbeben benutzte, um ihn zu warnen. Er untersuchte jedes noch so kleine Detail, um herauszufinden, ob die Regierung etwas falsch gemacht und die Menschen ausgenutzt hatte. In seiner Bußschrift dachte er über sich selbst nach und ermutigte alle Beamten, vom Kaiserhof bis in untere Schichten, zusammenzuarbeiten, um gerecht und ehrlich zu sein.

Nach der Machtübernahme der KP Chinas wurde Chinas spirituelle Verbindung mit dem Himmel durch Gewalt und Kampf ersetzt

Wenn man die eigenen Fehler und die eigene Verantwortung anerkennt, sich zurückzieht, bevor es zu spät ist, und eine neue Politik ausarbeitet, um seine Fehler zu korrigieren, kann man vom Himmel Vergebung erlangen. Nur dann kann ein Land Frieden und Stabilität erhalten und seinem Volk Frieden und Glück bringen.

Das chinesische Volk war zutiefst spirituell und hatte eine Verbindung mit dem Himmel. Dies war in den 5.000 Jahren seiner Zivilisation von Generation zu Generation weitergegeben worden. Doch wurde diese Verbindung nach der Machtübernahme der Kommunistischen Partei Chinas im Jahr 1949 vollständig aufgelöst.

Anstatt der spirituellen Tradition zu folgen und den Staat mit Barmherzigkeit und Mitgefühl zu regieren, hat die KP Chinas mit marxistischem Atheismus und Materialismus regiert. Während sie alle Überzeugungen an das Göttliche leugnet und alle Religionen angreift, etabliert sie sich als höchste Macht und Gott jenseits aller rechtlichen und moralischen Zwänge.

Die KP Chinas verstößt gegen das Gesetz des Himmels und die menschliche Moral. Sie bezeichnet die wesentlichen Elemente der traditionellen chinesischen Kultur, wie das philosophische Konzept der Verbindung zwischen Mensch und Natur, als „Aberglauben“, der kritisiert und verboten werden muss. Sie nimmt alle Warnungen des Himmels als „Naturkatastrophen“ auf, die nichts mit ihrer Herrschaft zu tun haben.

Mao Zedong startete eine politische Kampagne nach der anderen. Die „Landreform“, die „Unterdrückung der Konterrevolutionäre“, die „Drei-Anti“- und „Fünf-Anti“-Kampagne, die „Anti-Rechts-Bewegung“, den „Großen Sprung nach vorn“ und die „Kulturrevolution“.

Solche Kampagnen führten zu massiven Säuberungen, Tötungen, Verfolgungen, der Stigmatisierung von Gottheiten und der Zerstörung von Buddha-Statuen und Zehntausenden Tempeln. Die KP Chinas rühmte sich sogar ihrer „Gesetzlosigkeit“. Sie ermutigte das chinesische Volk, „mit dem Himmel, mit der Erde und mit den Menschen zu kämpfen“. Mao und seine Anhänger töteten während seiner Herrschaft rund 80 Millionen Menschen aus allen Gesellschaftsschichten.

Reaktionen der Regierung auf die Studentenbewegung in der modernen Geschichte

Die KP Chinas zerschlug am 4. Juni 1989 auf dem Platz des Himmlischen Friedens brutal die pro-demokratische Studentenbewegung mit Panzern und Gewehren. Im Vergleich dazu, verhielten sich die post-imperialen Führer und Generäle in China vor der KP Chinas in Übereinstimmung mit der traditionellen Kultur und glaubten an „Wohlwollen, Gerechtigkeit, Höflichkeit, Weisheit und Religion“.

Ob es sich um Präsident Xu Shichang, den „Kriegsherrn“ Duan Qirui oder Chiang Kai-shek handelte, sie alle tolerierten die Studentenproteste und behandelten sie mit Vernunft. Sie ließen es nicht zu, dass Schüsse verwendet wurden, auch wenn die Studenten gewalttätig wurden und Regierungsbehörden zerschlugen und zerstörten.

Auf der Pariser Friedenskonferenz 1919 stimmten die ausländischen Mächte dem Wunsch Japans zu und überließen Japan die von Deutschland besetzte Halbinsel Shandong. Die Nachricht löste sofort starke Empörung bei den Chinesen aus. Am 4. Mai gingen 25.000 Studenten, Arbeiter und Geschäftsleute auf die Straße, um gegen die schwache Reaktion der chinesischen Regierung auf den Vertrag von Versailles zu protestieren. Sie forderten die Regierung auf, den Vertrag nicht zu unterzeichnen und die Verräter Cao Rulin, Lu Zongxing und Zhang Zongxiang zu bestrafen.

Studenten brannten das Haus von Cao Rulin ab und griffen Zhang Zongxiang an, der sich zu dieser Zeit zufällig bei Cao aufhielt. Xu Shichang verhaftete 32 Studenten.

Der Protest breitete sich schnell in ganz China aus und Xu Shichang verhaftete später 170 Personen und setzte Kavallerietruppen ein, um die protestierende Menge auseinanderzutreiben. Er befahl seinen Männern jedoch nie, die Protestierenden zu erschießen.

Letztendlich schloss Xu Shichang einen Kompromiss. Er entfernte Cao Rulin, Lu Zongxing und Zhang Zongxiang von ihren Posten und befahl den Vertretern, die an der Konferenz teilnahmen, die Unterzeichnung zu verweigern. Die Studentenbewegung endete mit Erfolg.

1926 stellten Japan, die Vereinigten Staaten, Großbritannien und andere Mitglieder des Achtländer-Bündnisses der Regierung Beiyang ein Ultimatum. Diese sollte ihre Festungen und ihre militärische Verteidigung bei Dagujou in Tianjin entfernen. Als Reaktion darauf versammelten sich am 18. März mehr als 5.000 Menschen aus allen Gesellschaftsschichten in Peking, darunter Lehrer und Schüler. Sie versammelten sich vor dem Regierungsgebäude von Duan Qirui und forderten die Regierung auf, das „Ultimatum der acht Nationen“ abzulehnen.

Duan Qirui war an diesem Tag nicht im Regierungsgebäude, und die emotionale Menge stieß mit den Wachen zusammen. Aus Angst, dass die Situation außer Kontrolle geraten könnte, befahl der Hauptmann den Wachen, das Feuer zu eröffnen, um die Menge zu zerstreuen. Siebenundvierzig Menschen wurden erschossen und mehr als 150 verletzt. Der Vorfall wurde als die „8.13-Tragödie“ bezeichnet.

Duan Qirui spürte tiefes „Bedauern“ und „Schuld“, als er von der Tragödie erfuhr. Obwohl er nicht derjenige war, der den Wachen befohlen hatte zu schießen, übernahm Duan die Verantwortung für die Tragödie. Er sagte berührt: „Ich war mein ganzes Leben lang ehrlich und schätzte Integrität, aber das alles wurde an einem Tag zerstört.“

Duan bildete schnell ein Team, um die Namen der Opfer herauszufinden, damit sie entschädigt werden konnten. Bei der Trauerfeier für die Opfer kniete Duan in aller Öffentlichkeit nieder und gelobte, für den Rest seines Lebens Vegetarier zu werden, um seine Sünden zu büßen. Er hielt sein Gelübde ein.

Im Folgenden ist ein weiteres Beispiel dafür, wie Chiang Kai-shek, der von der KP Chinas verleumdet wurde, mit einer Studentenbewegung umging.

Nachdem die Japaner 1931 den Nordosten besetzt hatten, waren die Menschen in China empört. Studenten aus Peking, Schanghai, Shandong und anderen Orten gingen nach Nanjing, um gegen die Untätigkeit der Regierung zu protestieren.

Am 8. Dezember traf sich Chiang Kai-shek persönlich mit den Studenten, hörte sich ihre Ansichten an und würdigte ihre Empörung.

Am 17. Dezember randalierten die Studenten bei der Central Daily News. Sie griffen Cai Yuanpei, ein Mitglied des Zentralen Exekutivkomitees, und Chen Mingshu, den amtierenden Präsidenten des Exekutivkomitees, an und stießen mit der Militärpolizei zusammen.

Am 18. Dezember erhielt Gu Zhenglun, der Kommandeur der Militärgarnison der Hauptstadt, den Befehl, Tausende von Militärpolizisten zu versammeln, um die Studenten zu umzingeln. Sie sollten sechs oder siebenhundert Studenten aus Peiping (Peking), 2.500 Studenten aus Jinan und mehr als 1.000 Studenten aus Schanghai zwangsweise zurückschicken. Während des gesamten Prozesses gaben sie keinen einzigen Schuss ab.

Bei späteren Studentenprotesten, die von der KP Chinas angezettelt wurden, traf Chiang Kai-shek wiederholt persönlich mit den Studenten zusammen und erklärte ihnen die Politik seiner Regierung. Angesichts der starken Emotionen der Studenten blieb Chiang Kai-shek vernünftig und befahl der Militärpolizei keine Studenten zu erschießen.

Die Entwicklung der Ideologie des Marxismus-Leninismus im 21. Jahrhundert

Mit dem Eintritt in das 21. Jahrhundert und dem Beitritt Chinas zur Welthandelsorganisation (WTO) im Jahr 2001 hoffte die Welt, dass sich die KP Chinas ändern würde, nachdem sie den Anschein erweckt hatte, die westliche Zivilisation und Demokratie zu übernehmen.

Jetzt sind zwei Jahrzehnte vergangen. Die KP Chinas hat als zweitgrößte Volkswirtschaft der Welt ein neues Gesicht bekommen, aber ihre Gier nach Macht und Kontrolle hat sich nie geändert, und sie ist nur noch verdeckter und trügerischer geworden.

Von ihrer „allgemeinen Schicksalsgemeinschaft“ zu ihrer „Belt-and-Road-Initiative“ ist die KP Chinas bestrebt, ihre marxistisch-leninistische Ideologie in die Welt zu exportieren. Sie will damit ein neues Modell der globalen Wirtschaftsordnung und der Machtbeziehungen etablieren.

Im Oktober 2017, unmittelbar nach Beendigung des 19. Nationalkongresses der KP Chinas, verlangte der oberste KP-Chef Xi Jinping von den sieben Mitgliedern des Ständigen Komitees des Politbüros, ein Gelübde abzulegen, „auf Lebenszeit für den Kommunismus zu kämpfen“. Dies geschah an dem Ort, an dem die KP Chinas ihren ersten Nationalkongress in Schanghai abgehalten hatte.

Am 23. April 2018 lasen die Politikbehörden des Zentralkomitees der KP Chinas gemeinsam das „Manifest der Kommunistischen Partei“. Xi ermutigte alle, „sich an die ursprüngliche Absicht zu erinnern und nie die Mission zu vergessen“.

Im Mai 2019 fand zum 200. Jahrestag des Geburtstags von Marx ein hochkarätiges Treffen statt, das zur Förderung der marxistischen Doktrinen aufrief.

Am 16. Dezember 2019 lasen die Mitglieder der 19. Zentralen Politikbehörden der KP Chinas auf ihrer fünften Sitzung erneut das „Manifest der Kommunistischen Partei“.

Im Februar 2019, trotz des Abkommens „Ein Land, zwei Systeme“, befahl die KP Chinas hinter verschlossenen Türen der Hongkonger Vorstandsvorsitzenden Carrie Lam, ein Auslieferungsabkommen mit Festlandchina durchzusetzen.

Das Auslieferungsgesetz wurde jedoch von Hongkongs Geschäfts- und Rechtssektor stark abgelehnt. Am 9. Juni 2019 begannen die Proteste zu eskalieren. Die Hongkonger Verwaltung weigerte sich jedoch nicht nur, das Auslieferungsgesetz zurückzuziehen, sondern eskalierte auch die Gewalt. Es wurde mit Schusswaffen und Tränengas auf die Protestierenden gefeuert, was bei den Hongkongern noch größere Empörung hervorrief.

Die Demonstranten riefen: „Der Himmel [wird] die KP Chinas auflösen“, und „Befreie Hongkong, die Revolution unserer Zeit.“

Carrie Lam zog am 4. September 2019 nach monatelangen, unerbittlichen Protesten das Auslieferungsgesetz zögerlich zurück. Doch war es für die Regierung Hongkongs oder die KP Chinas zu spät, die Herzen der Hongkonger zurückzugewinnen.

Durch die Art und Weise, wie Hongkongs Regierung während der Proteste mit der Bevölkerung umging, zeigte den Taiwanern ganz klar die wahre Natur der KP Chinas. Der erdrutschartige Sieg von Präsidentin Tsai Ing-Wen bestätigte die Entschlossenheit des taiwanesischen Volkes, die Demokratie aufrechtzuerhalten und sich den Invasionsdrohungen der KP Chinas zu widersetzen.

Was den Ausbruch des Coronavirus betrifft, so wurden bereits im Dezember 2019 Infektionsfälle gemeldet. Doch die KP Chinas hat die Informationen vertuscht und jeden unterdrückt, der die Informationen in den sozialen Medien preisgab.

Währenddessen behauptete Wang Guangfa, ein Spezialist für Atemwegserkrankungen an der Universität Peking, dass die Infektion „vermeidbar sei und bald eingedämmt werden könne“. Dass es keine Fälle von Mensch-zu-Mensch-Übertragung gebe, obwohl die Fakten eindeutig das Gegenteil bewiesen.

Dr. Li Wenliang ist einer der acht Ärzte, die auf WeChat Nachrichten verschickten, um ihre Freunde und Kollegen vor dem möglichen Ausbruch des Coronavirus zu warnen. Er wurde von der Polizei strengstens getadelt, weil er „Gerüchte verbreitet und damit die soziale Stabilität sabotiert habe“. Dr. Li wurde nachts aus seinem Haus geholt und gezwungen, zu diesem Thema zu schweigen.

Erst am 20. Januar 2020 machte Xi Jinping seine erste öffentliche Ankündigung über die Epidemie. Das Epidemie-Reaktionsteam der KP Chinas unter der Leitung von Premierminister Li Keqiang wurde erst am 26. Januar eingerichtet.

Was als Nächstes geschah, als die Dinge außer Kontrolle gerieten, war eine weitere Vertuschung der Fakten der Epidemie durch Beamte auf verschiedenen Ebenen, die der Verantwortung ausweichen wollten.

Anstatt die Verantwortung für die Epidemie zu übernehmen, lobte sich Xi Jinping am 23. Februar während einer Videokonferenz mit mehr als 170.000 Menschen in ganz China. Er prahlte damit, dass er bereits am 17. Januar mit der Aktion begonnen habe, dass er viele Treffen abgehalten habe und dass er wirksame Maßnahmen zur Kontrolle des Virus ergriffen habe.

Ganz gleich, wie sehr die KP Chinas versucht, sich zu verstellen und zu verherrlichen, Taten sprechen lauter als Worte, und die Fakten sprechen immer für sich selbst. Immer mehr Menschen auf der ganzen Welt erkennen nun die wahre Natur der KP Chinas. Welch eine Katastrophe für das chinesische Volk und für ein Land, das einst als „Land des Göttlichen“ bekannt war.