(Minghui.org) Im Laufe der Geschichte hat es viele bekannte kaiserliche Zensoren gegeben, die dem Kaiser mit ihrem Wissen zur Seite standen. Einige von ihnen hatten ein freundschaftliches Verhältnis zum Monarchen, was auf einem soliden gegenseitigen Verständnis beruhte. Diese Zensoren wurden von den Monarchen geschätzt und gebührend belohnt. Einer von ihnen war Wei Zheng in der Tang-Dynastie. Doch es gab auch Zensoren, die sich beim Monarchen unbeliebt machten. Diese wurden bestraft oder aus dem Amt entlassen. Einer dieser Zensoren war Yuan Keli in der Ming-Dynastie.
Spätere Generationen hatten für Wei Zheng als auch für Yuan Keli nur Lob übrig. Aber wie kam es, dass die Schicksale der beiden so unterschiedlich waren? Hierzu möchte ich mein persönliches Verständnis mit euch teilen.
Der berühmteste Zensor der Geschichte ist Wei Zheng. Kaiser Taizong aus der Tang-Dynastie lobte ihn mit den Worten: „Wei Zheng ermahnte mich, während er die Dinge anging, und in den meisten Fällen war ich im Unrecht. Er ist wie ein Spiegel, der sowohl das Gute als auch das Schlechte am kaiserlichen Hof reflektiert.“
Wei Zhengs umsichtige Ermahnungen an den Kaiser hatten immer gute Gründe und wurden mit Freundlichkeit und Verständnis sowie seiner Loyalität gegenüber dem Kaiser ausgesprochen. Daher schätzte der Kaiser seinen Rat und änderte sein Verhalten entsprechend der Empfehlungen Wei Zhengs.
Laut dem Geschichtswerk Zi Zhi Tong Jian (Umfassender Zeitspiegel zur Hilfe bei der Regierung) starb Kaiserin Wende (Kaiserin Zhangsun) im 10. Jahr der Periode Zhenguan. Kaiser Taizong und seine Kaiserin hatten als Teenager geheiratet und sowohl durch Zeiten des Krieges als auch durch Familienstreitigkeiten viel gemeinsam durchlebt. Sie teilten ähnliche Bestrebungen und empfanden tiefe Gefühle füreinander.
Nach dem Ableben seiner Gemahlin empfand der Kaiser tiefe Trauer. Er ließ einen Turm im Palast erbauen, von dessen Spitze er bis zum Grab der Kaiserin in Zhaoling blicken konnte.
Eines Tages bat Kaiser Taizong seinen Zensoren und Vertrauten Wei Zheng, ihn auf den Turm zu begleiten. Er streckte seinen Arm aus und deutete mit dem Finger in Richtung des Grabes. Dabei fragte er Wei Zheng, ob er den Ort Zhaoling sehen könne. Nachsichtig und wohlwollend antwortete Wei Zheng: „Aufgrund meines hohen Alters lässt mich meine Sehkraft im Stich. Ich kann Zhaoling nicht sehen, Eure Majestät.“
Der Kaiser deutete erneut in die Richtung von Zhaoling und bat Wei Zheng, noch einmal nachzusehen. Daraufhin sagte Wei Zheng höflich: „Oh, ich dachte, Eure Majestät würde nach Xianling (dem Grab von Kaiser Taizongs Vater Gaozu) schauen. Wenn Ihr Zhaoling meint, kann ich es natürlich sehen.“
Als der Kaiser seine Worte hörte, erkannte er, dass Wei Zheng ihn daran erinnerte, in der Trauer um seine Frau nicht seinen verstorbenen Vater zu vergessen. Hinzu kam, dass nach der damaligen Etikette ein Ehemann nicht seiner Frau gedachte. Später ließ Kaiser Taizong mit Tränen in den Augen den Turm wieder abreißen.
Aus dieser Geschichte können wir sehen, dass Wei Zheng dem Kaiser nicht nur ehrlich sagte: „Du solltest nicht nur an deine verstorbene Frau denken und dabei deinen Vater vergessen. Das entspricht nicht der kindlichen Pietät und der Etikette. Die Leute werden dich dafür kritisieren.“ Stattdessen fand er einen klugen und höflichen Weg, um Kaiser Taizong an die gesellschaftliche Etikette der damaligen Zeit zu erinnern, was sowohl sein Verständnis für die Gefühle des Kaisers seiner geliebten Kaiserin gegenüber als auch sein eigenes Mitgefühl für den Kaiser zum Ausdruck brachte, damit dieser nicht kritisiert wurde.
Es gibt eine weitere Geschichte über Wei Zheng in dem Geschichtswerk „Umfassender Zeitspiegel zur Hilfe bei der Regierung“, nach der im ersten Jahr von Zhenguan der Kaiser Taizong seine Männer ausschickte, um Soldaten zu rekrutieren. Der Leiter des Sekretariats Feng Deyi schickte ein Memo, in dem er sagte, dass einige Männer zwar unter 18 Jahre alt seien, aber bei entsprechenden körperlichen Bedingungen auch sie rekrutiert werden könnten. Kaiser Taizong stimmte dieser Empfehlung zu. Nachdem sein Befehl erlassen worden war, weigerte sich Wei Zheng jedoch, diesen durchzusetzen. So wurde das Dokument viermal hin und her gereicht.
Kaiser Taizong war außer sich vor Wut über dieses Spiel auf Zeit. Er rief Wei Zheng zu sich und tadelte ihn mit den Worten: „Solche Männer, die über einen kräftigen Körper verfügen, sind genau diejenigen, die bezüglich ihres Alters gelogen haben, um sich der Verantwortung zu entziehen. Was ist also falsch daran, sie zu rekrutieren? Warum verhinderst du die Ausführung meines Befehls?“
Wei Zheng antwortete: „Das Wichtigste für eine Armee ist, dass sie richtig geführt wird, nicht, dass sie viele Soldaten hat. Solange Eure Majestät starke und gesunde Männer rekrutiert und sie gut führt, wird sie unbesiegbar sein. Warum sollte man sich die Mühe machen, noch mehr Jüngere zu rekrutieren, nur um die Zahlen aufzublähen? Außerdem sagt Eure Majestät oft, dass man mit Integrität regieren muss, damit die Mehrheit der Menschen sich anständig verhält. Doch Eure Majestät ist noch nicht lange auf dem Thron und schon habt Ihr eine Reihe von Versprechen gebrochen.“
Kaiser Taizong war von diesen Worten schockiert und fragte: „Wie habe ich meine Versprechen gebrochen?“
Wei Zheng antwortete: „Gleich nachdem Eure Majestät den Thron bestiegen hatte, habt Ihr ein Edikt erlassen, das besagte, dass das Gebiet von Guanzhong für zwei Jahre von den Steuern befreit werden sollte und die Gebiete außerhalb von Guanzhong für ein Jahr von der Zwangsarbeit befreit werden sollten. Später erließ Eure Majestät jedoch einen weiteren Erlass, der besagte, dass diejenigen, die bereits die Steuern gezahlt und Schwerstarbeit geleistet hatten, ab dem nächsten Jahr von der Steuer befreit werden sollten. Das bedeutete, dass die beiden ersten Erlasse durch den letzten Erlass aufgehoben wurden. Was dem Volk gegeben worden war, wurde ihnen wieder weggenommen. Wie können Sie erwarten, dass sich das Volk dann nicht beschwert?“
Er fuhr fort: „Außerdem müssen die Menschen ab sofort sowohl Steuern zahlen als auch harte Arbeit leisten, was im Widerspruch zum Erlass Eurer Majestät steht. Hinzu kommt, dass Eure Majestät schon immer über vertrauenswürdige lokale Beamte regiert hat, die sich um die alltäglichen Verwaltungsangelegenheiten kümmern. Bei der Rekrutierung von Soldaten hat Eure Majestät jedoch den Verdacht, dass es sich bei ihnen um Betrüger handeln könnte. Ein solcher Verdacht verstößt gegen Euer Prinzip des ehrlichen und vertrauensvollen Regierens.“
Kaiser Taizong antwortete: „Du triffst immer den Nagel auf den Kopf, wenn es um staatliche Angelegenheiten geht. Wenn sich das Gericht nicht an die von ihm erlassenen Anordnungen hält, ist das Volk verloren. Wie kann man dann das Land richtig regieren? Ich habe einen großen Fehler gemacht!“
Daraufhin erließ der Kaiser den Befehl, niemanden unter 18 Jahren für den Dienst in der Armee zu rekrutieren, und belohnte Wei Zheng mit einer goldenen Urne.
Bei diesem Vorfall bestätigte Wei Zheng zunächst die barmherzige Führung durch Kaiser Taizong und wies dann sorgfältig mit Fakten und stichhaltigen Argumenten auf die Widersprüche in den Befehlen hin. Dabei hielt er sich selbst an die Etikette, die zwischen einem Monarchen und seinen Ministern erwartet wurde, und erhob keine emotionalen Vorwürfe. Seine Kritik basierte auf wohlüberlegter Freundlichkeit.
In der Geschichte gab es auch Zensoren, die für ihre unverblümten Ratschläge bekannt waren. Selbst wenn ihr Ausgangspunkt vielleicht gut und ihre Worte ehrlich waren, waren die Ergebnisse alles andere als wünschenswert. Ein solches Beispiel ist die Geschichte des Zensor Yuan Keli des Kaisers Shenzong in der Ming-Dynastie.
Yuan Keli (Höflichkeitsbezeichnung Liqing) war ein geradliniger und ehrlicher Beamter in der Ming-Dynastie. Er war dafür bekannt, Situationen unparteiisch zu beurteilen, und hatte keine Angst vor einflussreicher Macht. Dennoch wurde er von Kaiser Shenzong seines Amtes enthoben und seines Gehalts beraubt, weil es ihm an Taktgefühl mangelte.
Laut Dong Qichangs „Jiehuan Yuangong Xingzhuang“ und der „Suizhou-Chronik“ von Cheng Zhengxing legte Yuan Keli während der Herrschaft von Wanli in der Ming-Dynastie dem Kaiser eine Mitteilung vor, in dem er sagte: „In den letzten Jahren gab es viele hitzige Auseinandersetzungen am Hof, die Eure Majestät verärgerten. Infolgedessen wurden mehr als 100 Beamte entlassen. Diese Personen haben jedoch einen großen Beitrag zur Entwicklung des Landes und zur Ausführung Ihrer Erlasse geleistet und wurden von Ihrer Majestät oft um Rat gefragt. Doch nun betrachten Sie sie als Menschen, die versuchen, sich zu profilieren und mit unlauteren Mitteln Lob und Ruhm zu erlangen. Tatsache ist jedoch, dass bei der Entlassung dieser Leute diejenigen, die wirklich unehrlich waren, befördert wurden; diejenigen, von denen Eure Majestät glaubte, dass sie nur versuchten, auf unlautere Weise Ruhm zu erlangen, wurden getadelt, während diejenigen, deren Ruf aufgrund ihres unehrlichen Verhaltens bereits in Scherben lag, mit wichtigen Positionen betraut wurden. Wer wird nun Eurer Majestät die Wahrheit über das Wohlergehen des Volkes sagen, also darüber, welche Beamten ehrlich und welche korrupt sind? Die Regierung des Landes wird sich noch weiter verschlechtern. Wie schrecklich ist das!“
Obwohl Yuan Keli in der Mitteilung an den Kaiser seine gut gemeinten Absichten und Sorgen aussprach, empfand der Kaiser seine Worte als beleidigend und entzog seinem Zensor ein Jahr lang das Gehalt.
Als später die Jingde-Halle im Palast vom Blitz getroffen wurde, schrieb Yuan Keli eine weitere Mitteilung, in dem es hieß: „Wenn Eure Majestät es versäumt, das Opferritual persönlich zu leiten und die morgendlichen Vorlesungen und Geschichtslesungen vernachlässigt werden; und wenn die Mitteilungen nicht rechtzeitig überprüft werden und Belohnungen und Bestrafungen uneinheitlich sind; und wenn die Menschen sich beschweren, weil die Steuerlast sie verarmen lässt, und wenn nicht mehr zwischen richtig und falsch und gut und böse unterschieden werden kann und das die Unzufriedenheit unter den loyalen und tugendhaften Menschen schürt, ist das dann noch der Weg des Himmels?“
Diese Mitteilung verärgerte Kaiser Shenzong derart, dass er Yuan Keli seines Amtes enthob und ihn zu einem Bürgerlichen degradierte.
Diese Überlieferungen lassen uns daran teilhaben, dass Yuan Keli zwar den Mut hatte, den Kaiser zu kritisieren, aber den Monarchen ebenso beschuldigte, dumm zu sein und den Weg des Himmels zu verletzen. In der Tat hatte der Kaiser Shenzong das Land in seinen späteren Jahren schlecht verwaltet. Solch harte Worte trugen wenig dazu bei, dem Kaiser auf einen guten Weg zu führen. Yuans Art und Weise konnte als direkte Kritik betrachtet werden, denn es fehlte ihm an Einfühlungsvermögen und Freundlichkeit.
Sei es in einem alten Beamtenapparat oder an einem modernen Arbeitsplatz, Menschen, die die Wahrheit direkt aussprechen, sind nicht immer willkommen. Ein Sprichwort besagt: „Ehrliche Worte stoßen auf offene Ohren.“
Wenn jedoch schlechte Nachrichten die Verantwortlichen nicht erreichen, ist eine Organisation nicht in der Lage, sich selbst zu überprüfen und zu verbessern, und das kann leicht zu ihrem Niedergang führen.
Die Wahrheit zu sagen, ist eine Tugend. Warum also neigen viele Menschen in mächtigen Positionen dazu, ehrlichen Ratschlägen gegenüber taub zu sein? Abgesehen von den persönlichen Problemen eines jeden Menschen spielt auch die Art und Weise, wie ein Ratschlag hervorgebracht wird, eine wichtige Rolle.
Manchmal glauben diejenigen, welche die Wahrheit aussprechen, dass die Wahrheit auf ihrer Seite ist. Wenn sie sprechen, neigen sie dazu, sich im Recht zu fühlen und ihre Meinung ohne Umschweife zu vertreten. Sie beurteilen die Dinge aus ihrer eigenen Perspektive, ohne die Situation des Gegenübers einzuschätzen. Oder sie verachten die Meinung der anderen, weil sie glauben, im Recht zu sein. Aus einer Art Konkurrenzdenken heraus könnten sie auch versuchen, andere zu zwingen, ihre Fehler einzugestehen. Diese Haltung könnte beim Gegenüber negative Gefühle auslösen und gleichzeitig die Glaubwürdigkeit des anderen beeinträchtigen.
Daher ist es immer besser, eine freundliche und verständnisvolle Haltung einzunehmen und zu überlegen, ob das, was man sagen möchte, für die andere Seite erträglich ist oder ob der Ratschlag der anderen Seite schaden könnte. Auf diese Weise wird das Gegenüber empfänglicher für das, was man zu sagen hat, und kann besser dazu dienen, eine gute Regierungsführung zu unterstützen.