(Minghui.org) Um dazu beizutragen, Informationsmaterialien zu erstellen, die über die wahren Umstände von Falun Dafa und die Verfolgung aufklären, begann ich, Praktizierende zu unterrichten, wie man Computersysteme installiert und andere damit verbundene Fähigkeiten erlangt. Dabei erkannte ich, dass es wichtig war, den Mund zu kultivieren.

Ich brachte es Aixi bei, der es dann Baozhen weitergab. Wir hatten eine einzige Kommunikationslinie: Wenn Baozhen auf ein Problem stieß, fragte er Aixi, und wenn sie es nicht lösen konnte, wandte sie sich an mich. Ich vermeide es, andere Praktizierende zu kontaktieren, es sei denn, es ist absolut notwendig.

Aixi sprach oft über Baozhen und seine Fähigkeiten. Ich sagte deshalb zu ihr: „Es ist nicht nötig, mir von ihm zu erzählen. Konzentriere dich einfach auf die konkreten Probleme.“

Nach meinem Verständnis ist es eine Gelegenheit zur Kultivierung, den Praktizierenden bei der Lösung technischer Probleme zu helfen, aber es ist nicht nötig zu wissen, wer daran beteiligt ist. Wenn man über die Probleme anderer redet, könnte man hinter deren Rücken reden. Das entspricht nicht den Anforderungen, die wir an unsere Mundkultivierung im Fa stellen.

Einmal fragte Aixi, warum ich nie erwähnt hätte, wer mich unterrichtet habe. Ich erklärte, dass ich niemandem sagen würde, welcher Praktizierende mir die Fähigkeiten beigebracht habe, da ich auf die Sicherheit des Praktizierenden Rücksicht nähme. Nach meinem Verständnis stimmt das mit dem überein, was der Meister über die Mundkultivierung und die Wahrung der Sicherheit sagt.

Caixing hatte Probleme, ins Internet zu kommen, und fragte mich, ob ich ihm helfen könne. Auch ich hatte in den letzten Tagen Schwierigkeiten, ins Internet zu kommen, aber als ich Dawei half, hatte er überhaupt keine Probleme. Ich kam zu dem Schluss, dass Dawei nicht das Gefühl hatte, dass es ein Problem gebe und dass alles in Ordnung sei.

Caixing erwähnte, dass drei andere Praktizierende, die alle mit Computern arbeiteten, ebenfalls nicht online gehen konnten. Ich ermutigte ihn, seine aufrichtigen Gedanken zu stärken, lächelte und sagte: „Wenn du mehr das Fa lernst und nach innen schaust, solltest du in der Lage sein, online zu gehen.“ Zu meiner Überraschung verbesserte sich meine eigene Internetverbindung kurz darauf. Wahrscheinlich lag es daran, dass ich nichts Schlechtes gesagt hatte.

Als ich Caixing wiedersah, erzählte er mir freudig: „Ich konnte in den letzten Tagen online gehen!“ – „Das liegt daran, dass du deine Xinxing (Charakter) erhöht hast, richtig?“, fragte ich. „Ja, ich habe das Fa auswendig gelernt und mache jeden Morgen die Übungen“, erwiderte er mit einem leichten Lächeln.

Eiling reichte einen Artikel bei Minghui Weekly ein, der auch veröffentlicht wurde. In unserer Lerngruppe erzählte ein Praktizierender aufgeregt, dass Eiling die Autorin sei. Ich bat sie: „Bitte rede nicht mehr darüber, wir müssen an die Sicherheit der anderen Praktizierenden denken.“

Ich gehe davon aus, dass die Erwähnung von Mitpraktizierenden möglicherweise ein Risiko darstellt. Gleiches gilt doch auch, wenn sich das Telefon eines Praktizierenden oder eines Verwandten in der Nähe befindet, während wir miteinander sprechen. Schließlich könnte es sein, dass das Telefon überwacht wird. Wenn Eiling deswegen in Schwierigkeiten gerät, könnte es daran liegen, dass der Praktizierende ihn beiläufig erwähnt hatte. Der Praktizierende hatte nicht die Absicht, Eiling den Behörden zu melden, aber die Informationen könnten trotzdem bei der Polizei landen, deshalb ist es wichtig, dass wir aufpassen, was wir sagen.

Wenn wir hingegen unseren Mund kultivieren, hat die Polizei weniger konkrete Hinweise, was ihr weniger Vorwand für die Verfolgung von Praktizierenden gibt. Je weniger sie wissen, desto weniger Verbrechen können sie gegen Dafa begehen. Das zeigt, wie wichtig es ist, auf unsere Worte zu achten.

Früher hatte ich Schwierigkeiten, den Mund zu kultivieren, aber durch das ständige Fa-Lernen habe ich erkannt, dass die Kultivierung des Mundes unseren Kultivierungszustand widerspiegelt. Es zeigt, ob wir auf andere Rücksicht nehmen können; es zeigt auch, ob wir mit Güte und Nachsicht handeln können.