(Minghui.org) Qingming (was so viel wie „klar und hell“ bedeutet) markiert einen der 24 Sonnenzeitpunkte im Mondkalender. Mit der Ankunft des Qingming nehmen die Niederschläge zu und die Temperaturen steigen an – eine gute Zeit zum Pflügen und Pflanzen. Daher existieren in der Landwirtschaft Sprüche wie: „Um Qingming herum pflanze Melonen und Bohnen“ oder „Qingming ist die beste Zeit für die Wiederaufforstung“.

Im Almanach heißt es: „Fünfzehn Tage nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche, wenn die Wasseramsel auf Yi zeigt, ist die Zeit des Qingming. Während dieser Zeit ist alles sauber und hell, die Luft klar und alles sichtbar – daher der Name.“

Qingming fällt nach dem gregorianischen Kalender jedes Jahr zwischen den 4. und 6. April. Im Jahr 1943 fiel es beispielsweise auf den 6. April, im Jahr 2023 auf den 5. April und im Jahr 2024 auf den 4. April.

Da das Fest der kalten Speisen, ein traditionelles Fest zur Verehrung der Ahnen und zum Säubern der Gräber, ungefähr zur gleichen Zeit wie das Qingming-Fest abgehalten wurde, vereinigte man die beiden zu einem Fest; so ist das heutige Qingming-Fest entstanden.

Das Qingming-Fest, dessen Geschichte auf mehr als 2.500 Jahre zurückreicht, hat zwei Bedeutungen. Zum einen ist es ein Sonnenfest zur Markierung des Wechsels der Jahreszeiten, zum anderen ein traditionelles Fest, bei dem die kindliche Pietät im Mittelpunkt steht.

Ursprung und Legende des Festes der kalten Speisen

Das Fest der kalten Speisen wurde bereits vor der Entstehung des Qingming-Festes gefeiert. In den Riten von Zhou - Xia Guan Sima heißt es: „Entfache im Frühling ein neues Feuer.“ Es gibt verschiedene Geschichten über den Ursprung des Festes der kalten Speisen. Eine besagt, dass es aus der alten Methode des Holzbohrens zum Feuermachen entstanden sei. In alten Zeiten verwendete man zum Feuermachen je nach Jahreszeit unterschiedliches Holz und es war den Menschen verboten, vor dem Entfachen des neuen Feuers ein Feuer zu entzünden.

Während des Festes der kalten Speisen wurde Feuer verboten und das „neue Feuer“ zu Beginn des Qingming-Festes entzündet. Es symbolisiert den Abschied vom Alten und die Begrüßung des Neuen mit neuer Hoffnung, neuem Leben und dem Beginn eines neuen Zyklus.

Später verband sich das Fest der kalten Speisen mit dem Thema „Dankbarkeit“ und ermahnte an das Gedenken und die Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren, insbesondere zum Gedenken an Jie Zitui, einen loyalen Minister im Jin-Staat in der Frühlings- und Herbstperiode.

Die Legende besagt, dass Li Ji, die Konkubine des Herzogs Xian von Jin, während der Frühlings- und Herbstzeit (770-476 v. Chr.) und der Zeit der kriegerischen Staaten (475-221 v. Chr.) den Prinzen Shen Sheng zum Selbstmord zwang, damit ihr eigener Sohn Xi Qi den Thron besteigen konnte.

Um weiteren Schaden zu vermeiden, wurde Shen Shengs jüngerer Bruder Chong‘er ins Exil geschickt. Während dieser Zeit erlitt Chong‘er alle möglichen Demütigungen und Entbehrungen, und die meisten der Minister, die ihm ursprünglich gefolgt waren, gingen getrennte Wege. Einer der wenigen treuen Gefolgsleute, die bei ihm blieben und ihm dienten, war Jie Zitui.

Einmal war Chong‘er so hungrig, dass er nicht mehr laufen konnte. Um den Hunger des Prinzen zu stillen, schnitt Jie Zitui ein Stück Fleisch aus seinem Bein und kochte daraus eine Suppe. Als Chong‘er neunzehn Jahre später in seinen Staat zurückkehrte und als Herzog Wen von Jin den Thron bestieg, belohnte er die Minister, die ihm ins Exil gefolgt waren, vergaß dabei jedoch Jie Zitui, der nach Hause zurückgekehrt war, um seine Mutter zu pflegen.

Nachdem andere ihn daran erinnert hatten, plagte Herzog Wen von Jin ein schlechtes Gewissen und er sandte mehrmals Boten aus, um Jie Zitui an den Hof einzuladen und zu belohnen – jedoch ohne Erfolg. Deshalb begab er sich persönlich zu seinem Haus, fand aber die Tür verschlossen vor. Jie Zitui lehnte jegliche Anerkennung für seine Taten ab und versteckte sich mit seiner Mutter auf dem Berg Mian (dem heutigen Bezirk Jiexiu in der Provinz Shanxi).

Als die kaiserlichen Wachen ihn auf dem Berg nicht finden konnten, schlug einer von ihnen vor, den Berg in Brand zu setzen, um Jie Zitui herauszulocken. Das Feuer brannte drei Tage und drei Nächte lang, aber von Jie Zitui war keine Spur zu sehen. Als Herzog Wen den Berg hinaufstieg, entdeckte er Jie Zitui und seine Mutter, beide verbrannt und einen großen Weidenbaum umarmend. In einem Loch des Weidenbaums befand sich ein Kleidungsstück mit einem mit Blut geschriebenen Gedicht:

Ich habe ein Stück meines Fleisches herausgeschnitten, um meinem Herrn von ganzem Herzen zu dienen,und hoffe, dass mein Herr stets einen klaren Kopf behalten wird.Es ist besser (für mich), als Geist unter dem Weidenbaum zu enden,als meinen Herrn als Ermahnender zu begleiten.Wenn mein Herr mich in deinem Herzen bewahrt,gedenke meiner und überprüfe dich jederzeit.Ich habe ein reines Gewissen in der Unterwelt,und (mein Herr) bewahrt Jahr für Jahr eine saubere Regierungsführung.

Tief betrübt bewahrte Herzog Wen von Jin das Gedicht auf und ordnete an, dass Jie Zitui und seine Mutter unter dem Weidenbaum in Ehren bestattet wurden. Außerdem ordnete er an, den Namen Berg Mian in Berg Jie zu ändern und den Todestag von Jie Zituis als Fest der kalten Speisen zu begehen. Zum Gedenken an Jie Zitui durften die Menschen an diesem Tag zum Kochen kein Feuer machen.

Herzog Wen von Jin bei der Wiedererlangung seines Status von Li Tang (öffentliche Publikation)

Ursprung und Bräuche des Qingming-Festes

Es wird gesagt, dass das Qingming-Fest seinen Ursprung fand, als die Menschen in der Antike an den Gräbern von Kaisern und Hofbeamten Opfer darbrachten. Später verehrten die Menschen auch ihre Vorfahren und säuberten an diesem Tag ihre Gräber. Diese Tradition wurde über Generationen hinweg weitergegeben und ist zu einem festen Brauch in China geworden. Um diese Zeit herum ist die Landschaft üppig und wunderschön – die ideale Zeit für Frühlingsausflüge. Daher ist das Qingming-Fest auch als Ausflugsfest, Xingqing-Fest, Märzfest und Fest der Ahnenverehrung bekannt.

Eine weitere Geschichte berichtet über das Qingming-Fest im Zusammenhang mit Jie Zitui. Es heißt, dass Herzog Wen von Jin zum Berg Mian ging, um Jie Zitui eine Wiedergutmachung anzubieten. Dabei entdeckte er, dass aus dem verkohlten Weidenbaum neue Triebe sprossen, so nannte er den ins Leben zurückgekehrte Weidenbaum „Qingming-Weide“ und den Tag nach dem Fest der kalten Speisen das „Qingming-Fest“.

Der Herzog brach einige Weidenzweige ab, flocht daraus einen Kranz und trug ihn auf dem Kopf, als würde er Jie Zitui mit sich tragen. Später trugen auch die Menschen im Jin-Staat Kronen aus Weidenzweigen und pflanzten Weidenbäume zum Gedenken an Jie Zitui; ein Brauch, den auch die späteren Generationen weiterführten.

Zur Ehrung und Gedenken an die Vorfahren wurden am Fest der kalten Speisen alle Feuer gelöscht. Am darauffolgenden Tag, dem Qingming-Fest, führte der Kaiser seine Generäle und Hofbeamten zu einer großen Feuerzeremonie, anlässlich derer durch Holzbohren ein neues Feuer entfacht wurde, das Wohlstand für das Land signalisieren sollte, indem es das Alte verabschiedete und das Neue willkommen hieß.

Später vereinigte man die beiden Feste zu einem großen Fest, da sie so nahe beieinander lagen. Das Qingming-Fest ist also sowohl ein Fest zum Säubern der Gräber und Ehren der Ahnen als auch ein Fest für Frühlingsausflüge, um die Schönheit der Natur zu genießen.

Neben dem Säubern der Gräber pflanzten die Menschen auch Bäume, machten Ausflüge, trugen Weidenkronen, schwangen auf Schaukeln, spielten Cuju (eine altertümliche Form des Fußballs), ließen Drachen steigen und aßen alle Arten von Kuchen und Snacks.

Gräber säubern

In der Zeit des Qingming-Festes befreien die Nachkommen die Gräber ihrer Vorfahren von Unkraut und bringen Opfer dar, wie Wein, Blumen, Früchte und Reiskuchen, was man auch als Grabreinigung bezeichnet.

Nach der Beseitigung des Unkrauts wird ein Stapel von drei Grabpapieren mit Steinen oder Ziegeln auf den Grabstein gepresst, auch bekannt als Hängepapier oder Presspapier. Es ist ein Zeugnis dafür, dass die Nachkommen dem Ahnengrab Ehre erwiesen und ihr „Haus“ (Grab) für ihre Vorfahren renoviert haben. Es ist also kein einsames Grab, das von niemandem verehrt würde. Die Legende besagt, dass das aufgehängte Papier den Seelen der Vorfahren Ruhe bringen und der Familie Glück bescheren wird.

Es ist Brauch, nach der Grabreinigungszeremonie Reiskuchen an arme Kinder in der Nähe zu verteilen, als ein Zeichen, dass die Tugenden der Vorfahren noch weitere Generationen überdauern werden.

Bevor man nach Hause zurückkehrt, schlägt man hartgekochte Eier auf dem Grabstein auf, schält sie und wirft die Eierschalen auf die Gräber der Vorfahren. Dies soll den endlosen Kreislauf von Yin und Yang symbolisieren, indem man zum Ausgangspunkt zurückkehrt, wo das Unglück beseitigt und das Glück und das neue Leben seinen Anfang nehmen soll.

Qingming ist eine gute Zeit, um Bäume zu pflanzen, daher nennen manche Leute das Qingming-Fest „Tag des Baumes“ (Gemälde von Huang Yue aus der Qing-Dynastie im Nationalen Palastmuseum, in Taipeh, Taiwan)

Bäume pflanzen

Um das Qingming-Fest herum herrscht das ideale Wetter für das Wachstum von Bäumen, daher bezeichnen manche Leute das Qingming-Fest auch als „Tag des Baumes“. Sie verbinden das Säubern von Gräbern und Verehren der Ahnen mit dem Pflanzen von Bäumen, was bis heute zu einem der Qingming-Bräuche geworden ist.

Das Pflanzen von Bäumen soll mit der altertümlichen Ahnenverehrung, den Bestattungsbräuchen und dem Segen für künftige Generationen zusammenhängen. Die Herrscher der westlichen Zhou-Periode (1046 v. Chr. - 771 v. Chr.) ließen auf ihren Gräbern Bäume pflanzen, als Ausdruck ihres Status, während dies dem einfachen Volk nicht erlaubt war. Erst in der Frühlings- und Herbstperiode (770-476 v. Chr.) wurde dieser Brauch für die breite Öffentlichkeit eingeführt, zur Orientierung der Lage ihrer Ahnengräber.

Im Buch der Riten ist zu lesen, dass Konfuzius vor seiner Reise in verschiedene Staaten, Kiefern und Zypressen am Grab seiner Eltern pflanzte, um es identifizieren zu können. In der Antike befanden sich die meisten Mausoleen und Gräber in der freien Natur. Wenn die alljährliche Zeit des Säuberns der Gräber und Verehrung ihrer Vorfahren vor der Tür stand, fanden sie die Gräber mit Unkraut bedeckt und schwer zu erkennen vor. Daher pflanzten einige Leute immergrüne Kiefern und Zypressen auf die Gräber, damit sie im nächsten Jahr leicht zu finden waren. Dies entwickelte sich im Laufe der Zeit zu einem Brauch des Qingming-Festes.

Frühlingsausflüge

In der Zeit des Qingming-Festes ist das Wetter schön, es weht eine frische Brise und die warme Frühlingssonne lädt zu Ausflügen ein. Erwachsene und Kinder, Männer und Frauen ziehen neue Schuhe an und genießen einen Ausflug in die Natur. Dieser Brauch ist als Frühlingsausflug, Xingqing, Frühlingserlebnis, Frühlingssuche und so weiter bekannt. Das Qingming-Fest, ein Tag der Dankbarkeit und des Respekts gegenüber den Vorfahren, aber auch eine Zeit der Entspannung und der Freude.

Bräuche mit Weidenzweigen

Im Sui Shi Ji heißt es, dass in der Region Jianghuai während der Fünf-Dynastien-Periode (907-960) jeder Haushalt in Gedenken an Jie Zitui einen Weidenzweig an die Tür angebracht habe. Sie stellten Schwalben aus Mehl und Jujube-Paste her und steckten eine davon an einen Weidenzweig, den sie vor die Tür stellten, um Zituis Seele zu beschwören. Die Schwalbe wird als „Zitui Yan“ (Zitui-Schwalbe) bezeichnet.

Die Menschen glauben, dass das Tragen von Weidenzweigen die Yang-Energie besänftigen, Glück bringen und böse Geister und Plagen abwehren kann. Sie formten Weidenzweige zu einem Kranz, den sie auf dem Kopf trugen und schmückten ihre Häuser mit Weidenzweigen.

Auf einer Schaukel spielen

Schaukeln (qiūqiān) hieß ursprünglich „qianqiu“, was bedeutet, dass man an einem Lederseil schaukelt. In der Antike wurden Schaukeln meist aus Ästen gebaut und mit bunten Bändern verschnürt. Die Seile waren in der Regel aus Tierhaut gefertigt, was die Festigkeit und Haltbarkeit gewährleistete. Später stellte man die Schaukeln aus zwei Seilen her, die an einem Gestell befestigt und mit einem Sitz versehen wurden.

Über den Ursprung der „Schaukel“ schrieb Gao Wuji in der Tang-Dynastie im Vorwort zu Die Schaukel im Harem des Kaisers Wu aus der Han-Dynastie: „Die Schaukel (als Ausdruck) bedeutet auch „Tausende von Jahren“. Kaiser Wu aus der Han-Dynastie betete darum, tausend Jahre zu leben, und schenkte seinem Harem zahlreiche Schaukeln zu ihrem Vergnügen.“ In der Tang-Dynastie wurde das Schaukeln zu einer bedeutenden Aktivität in der Zeit des Qingming-Festes.

Cuju spielen

Cuju (ausgesprochen als cù jú) wurde mit den Füßen und einem Ball gespielt. Es war in der Antike während des Qingming-Festes sehr beliebt und ähnelt dem heutigen Fußball.

Nach dem Buch Shi Wu Ji Yuan von Gao Cheng aus der Song-Dynastie entstand das Spiel cuju in der Zeit des Gelben Kaisers und diente zunächst der Ausbildung von Kriegern. In der Han-Dynastie wurde es auch unter den Zivilisten populär und war in der Tang-Dynastie auch in der Armee sehr beliebt.

Das Spiel erreichte seinen Höhepunkt in der Song-Dynastie, wo es sogar im kaiserlichen Palast gespielt wurde. Das „Cuju-Gemälde“ von Huang Shen aus der Qing-Dynastie zeigt Kaiser Taizu und Kaiser Taizong von Song beim Cuju-Spiel mit Minister Zhao Pu sowie anderen Ministern und Dienern.

In der Ming- und Qing-Dynasty geriet dieses Spiel allmählich in Vergessenheit. Heute ist ein Hauch des Cuju im Federballschießen enthalten.

Drachen steigen lassen

Mit dem Steigenlassen von Drachen gedachten die Menschen der Antike in der Zeit des Qingming-Festes ihrer alten Freunde und verstorbenen Verwandten. Sie brachten ihre Worte der Zuneigung auf dem Drachen an und schickten ihn an ihre verstorbenen Verwandten und Freunde. Das Drachensteigenlassen wurde sowohl tagsüber als auch nachts praktiziert. In der Nacht brachten sie an der Unterseite des Drachens oder an seiner Schnur kleine bunte Laternen an, die wie glitzernde Sterne aussahen und oft als „Zauberlaternen“ bezeichnet wurden.

In der Qing-Dynastie gab es ein Sprichwort: „Schneide die Schnur der Weihen am Qingming-Fest durch, um Unheil zu verhindern.“ Die Menschen fertigten Drachen an, die Raubvögeln ähnelten (wie beispielsweise Rohrweihen, Gledes oder Drachen), auf denen sie die Trübsale oder Krankheiten, die sie loswerden wollten, notierten. Sobald die Drachen hoch in die Luft gestiegen waren, schnitten sie die Schnüre durch, in der Hoffnung, dass die Katastrophen mit den Drachen im Wind davonfliegen werden.

Epilog

In der traditionellen chinesischen Kultur ist das Qingming-Fest (Tag der Grabsäuberung) ein Tag des Gedenkens an die Vorfahren und verstorbenen Verwandten. Die Menschen drücken gegenüber ihren Ahnen für deren Hingabe und Beiträge ihre Dankbarkeit aus und gedenken deren moralischem Charakter. Es ist ein Fest, das von Generation zu Generation weitergegeben wird und von einer Tradition der kindlichen Pietät und einer Kultur der Dankbarkeit zeugt.

Um diese Jahreszeit herum denke ich wiederholt über die Reise des Lebens nach: Stellt der wahre Sinn des Lebens lediglich eine Reise von der Geburt bis zum Tod dar, die zu Asche zerfällt? Es lohnt sich in der Tat, darüber nachzudenken.

Ich möchte den Artikel mit dem Gedicht „Sicher zu sein ist ein Segen“ abschließen. Ich hoffe, dass sich jeder von der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) fernhalten und glücklich und in Sicherheit sein wird.

Sicher zu sein ist ein Segen

Alle Menschen auf der Welt jagen dem Glück nach,Aber sie wissen nicht, dass es ein Segen ist, in Sicherheit zu sein.Halte dich von der bösen KPCh fern, um der Katastrophe zu entgehen,Die Wahrheit zu erfahren ist ein Segen.