(Minghui.org) Zu Beginn des neuen Jahres richten viele Menschen ihren Blick auf Erfolg und Wohlstand. Es ist auch eine Zeit, um darüber nachzudenken, was Erfolg bedeutet und wie man ihn erreichen kann.
Das I Ging (Buch der Wandlungen), ein alter chinesischer Klassiker, besagt: „Eine Familie, die Güte ansammelt, wird mit Sicherheit dauerhaften Segen erfahren.“ Hier sind Geschichten, die dieses Prinzip veranschaulichen.
Dou Yanshan war ein wohlhabender Mann, der während der Zeit der Fünf Dynastien (eine Periode der chinesischen Geschichte von 907 bis 960, die zwischen dem Untergang der Tang-Dynastie und der Gründung der Song-Dynastie lag) in Youzhou (der heutigen Provinz Hebei) lebte. Obwohl er reich war, blieb er kinderlos. Eines Nachts träumte er von seinem verstorbenen Großvater, der zu ihm sagte: „Du bist dazu bestimmt, keine Kinder zu haben, und dein Leben wird kurz sein. Wenn du jedoch gute Taten vollbringst, kannst du dein Schicksal ändern.“
Danach wurde Dou großzügig und half anderen. Wenn Verwandte oder Nachbarn starben und ihre Familien sich keine angemessene Beerdigung leisten konnten, spendete Dou ihnen das nötige Geld. Waisen oder armen Mädchen, die sich keine Mitgift leisten konnten, gab er das Geld für eine angemessene Hochzeit. Außerdem lieh er den Armen Geld, damit sie einen Beruf erlernen oder ein Geschäft gründen konnten, um ihren Lebensunterhalt selbst zu verdienen. Obwohl Dou und seine Familie ein sparsames Leben führten, gründeten sie eine Bibliothek, damit benachteiligte Jugendliche etwas lernen konnten.
Nach einigen Jahren träumte Dou erneut von seinem Großvater. „Die guten Taten, die du vollbracht hast, haben dir viel verborgene Tugend eingebracht. Deshalb wird dein Leben um 36 Jahre verlängert und du wirst mit fünf Kindern gesegnet werden“, sagte sein Großvater.
Später half Dou weiterhin großzügig anderen Menschen und zeugte fünf Kinder. Dou war streng in ihrer Erziehung, und alle fünf bestanden erfolgreich die kaiserliche Prüfung und wurden hohe Beamte.
Die Geschichte von Dou war in der chinesischen Geschichte sehr bekannt. Von ihm haben die Menschen gelernt, dass gute Taten das Schicksal eines Menschen verändern können und dass Segen dann ganz natürlich folgt.
An Li, eine legendäre Persönlichkeit aus der Frühlings- und Herbstperiode (eine Epoche der alten chinesischen Geschichte etwa von 771/770 bis 476 v. Chr.), hatte ebenfalls eine einzigartige Sichtweise auf Erfolg und Reichtum.
Als hoher Beamter von König Goujian von Yue wurde Fan einmal zusammen mit dem König im Staat Wu als Geisel genommen. Fan ergriff jedoch eine Reihe von Initiativen und innerhalb von etwa 20 Jahren half er König Goujian nicht nur, Wu zu besiegen, sondern machte ihn auch zum Hegemon unter allen Staaten.
Weil er König Goujian gut kannte, war Fan nicht von dessen Erfolg oder Titel geblendet. Still und leise verließ er den Dienst des Königs und riet einem anderen Beamten, Wen Zhong, dasselbe zu tun. „Wenn alle Vögel weg sind, legt der Jäger seinen Bogen weg; wenn die schlauen Kaninchen gefangen sind, wird der Jagdhund möglicherweise getötet“, schrieb Fan an seinen Freund. „Unser König ist jemand, mit dem man Not teilen kann, aber nicht Wohlstand. Warum gehst du nicht auch?“
Wen weigerte sich jedoch, auf ihn zu hören, und wurde schließlich von Goujian getötet. Fan hingegen änderte seinen Namen, um unbehelligt zu bleiben, und führte seine Familie in den Staat Qi. Mit den Strategien, die er einst zur Eroberung von Wu eingesetzt hatte, häufte er bald ein großes Vermögen an.
Als der König von Qi von seinem geschäftlichen Erfolg hörte, war er beeindruckt und wollte Fan zum Kanzler ernennen. Fan lehnte jedoch ab. „Für einen gewöhnlichen Menschen ist es wahrscheinlich das Beste, wenn man es erreichen kann, ein großes Vermögen anzuhäufen oder Kanzler zu werden“, kommentierte er, doch er hatte beides erreicht. Außerdem glaubte er, dass ein hoher Titel über einen längeren Zeitraum Unglück bringen könnte. Infolgedessen verschenkte Fan den größten Teil seines Vermögens und führte seine Familie erneut an den Ort Tao (die heutige Stadt Heze in der Provinz Shandong), wo er seinen Namen erneut änderte – und zwar in Tao Zhugong.
Das Land Tao war fruchtbar und brachte reichlich Ernten hervor; seine Lage war ebenfalls ideal, da es über Straßen mit verschiedenen Staaten verbunden war. Innerhalb von 19 Jahren häufte Fan dreimal ein großes Vermögen an – jedes Mal verschenkte er fast sein gesamtes Vermögen und begann von vorne. Sein anhaltender Erfolg ließ viele Menschen sogar glauben, dass Tao Zhugong (Fan Li) der Gott des Reichtums sei.
Trotz seines Erfolgs erkannte Fan, dass es auch Dinge gab, die er nicht erreichen konnte. Er hatte drei Söhne, aber der zweite wurde im Staat Chu festgenommen, nachdem er jemanden getötet hatte. Um seine Freilassung zu erwirken, füllte Fan einen alten, abgenutzten Behälter mit Gold und bat seinen jüngsten Sohn, damit seinen Bruder freizukaufen.
Der älteste Sohn war jedoch dagegen und sagte, es sei seine Verantwortung, den zweiten Sohn freizukaufen. Er drohte sogar mit Selbstmord, wenn seine Forderung abgelehnt würde. Auch seine Mutter stellte sich auf seine Seite. Fan hatte keine andere Wahl, als zuzustimmen. Er wies seinen ältesten Sohn an, einen Brief und das Gold einem Freund namens Zhuang Sheng im Staat Chu zu übergeben. „Du musst alles tun, was Zhuang dir sagt, und darfst nicht mit ihm in Streit geraten“, ermahnte Fan ihn.
Zhuang lebte in Armut und der älteste Sohn überreichte ihm den Brief und das Gold. Zhuang sagte ihm, er solle gleich wieder gehen. Der älteste Sohn glaubte jedoch nicht, dass Zhuang helfen könnte. Stattdessen verwendete er das zusätzlich mitgebrachte Gold, um Kontakte zu anderen Beamten zu knüpfen und die Freilassung seines Bruders zu erwirken – jedoch ohne Zhuangs Wissen oder Zustimmung.
Zhuang war ein renommierter und hochangesehener Intellektueller. Er stand mit dem König von Chu im Austausch über astrologische Fragen und bewog ihn schließlich, eine Amnestie für den zweitältesten Sohn in Erwägung zu ziehen. Als Fans ältester Sohn durch seine Verbindungen davon erfuhr, hielt er das Gold für verschwendet und wandte sich an Zhuang, um es zurückzufordern.
Zhuang hatte das Gold von Anfang an nicht gewollt, sondern betrachtete es als eine Frage des Vertrauens zwischen ihm und Fan. Als er jedoch gezwungen wurde, das Gold zurückzugeben, fühlte er sich gedemütigt und hintergangen. Als Reaktion darauf trat er mit einer abgeänderten astrologischen Darstellung an den König heran. Daraufhin ordnete der König gemäß dem Gesetz die Hinrichtung von Fans zweitem Sohn an.
Als der älteste Sohn mit dem Leichnam seines jüngeren Bruders zurückkehrte, waren Familie und Freunde von tiefer Trauer überwältigt – alle außer Fan.
„Ich wusste, dass es so kommen würde“, sagte Fan. „Der älteste Sohn lebte mit mir in Armut im Staat Yue und hätte niemals leichtfertig jemandem Geld überlassen. Er liebte seinen jüngeren Bruder, doch sein Streben und seine Gier nach Reichtum kosteten diesen letztlich das Leben.“
„Der dritte Sohn wurde dagegen von Tao geboren und wuchs in Wohlstand auf. Deshalb war er in der Lage, im Bedarfsfall auf Reichtum zu verzichten. Ich wusste also, dass er den zweitgeborenen Sohn freibekommen konnte. All dies hatte ich von Anfang an bedacht“, fuhr Fan fort.
Diese Geschichte verdeutlicht die Bedeutung von Integrität. Wenn jemand so sehr vom Reichtum eingenommen ist, dass darunter Güte und Rechtschaffenheit leiden, bleiben schwerwiegende Folgen oft nicht aus.
Dieses Verständnis im alten China steht im Einklang mit der traditionellen Weisheit der westlichen Kultur.
„Nicht aus dem Reichtum entsteht die Tugend, sondern aus der Tugend entsteht der Reichtum und alles andere Gute für die Menschen“, bemerkte Sokrates.
Auch Seneca im alten Rom hatte eine einzigartige Sichtweise auf Reichtum. „Reichtum macht die Menschen nicht sorgenfrei; er gibt ihren Sorgen nur eine andere Gestalt“, sagte er.
Von den Zehn Geboten bis zu den sieben Todsünden wird Gier stets als verwerflich angesehen. Es ist erlaubt, ein Vermögen zu machen, aber man muss es auf die richtige Art und Weise tun, sonst wird man wahrscheinlich keinen Erfolg haben. Selbst bei vorübergehenden Gewinnen können etliche Probleme auftreten.
In der modernen Gesellschaft hat sich die Situation geändert. Karl Marx, der Begründer des Kommunismus, betrachtete den Reichtum im Kapitalismus als von Natur aus ungerecht. Sowohl in der Sowjetunion als auch im kommunistischen China wurde Reichtum ebenfalls angeprangert und in den Anfängen der totalitären Herrschaft wurden wohlhabende Menschen oft getötet und ihr Vermögen beschlagnahmt.
Nach der Machtübernahme änderte die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) ihre Haltung und begann fortan den Reichtum, anstatt die Armut zu verherrlichen. Guandao – die Bereicherung durch Beamte – und die weit verbreitete Korruption nahmen in den 1980er-Jahren solche Ausmaße an, dass sie zur Demokratiebewegung führten, die 1989 im Massaker auf dem Tiananmen-Platz gipfelte.
Nach der brutalen Unterdrückung 1989 erkannten die einfachen Bürger ihre Machtlosigkeit gegenüber dem politischen System. Ihr einziges Mittel war, selbst Reichtum anzuhäufen – legal oder auf Kosten anderer. Zusammen mit dem moralischen Verfall führte dies zu einer Gesellschaft voller systematischen Betrugs und Lügen.
Daten zeigen, dass in den letzten 13 Jahren mehr als 160 KPCh-Funktionäre ermittelt wurden, die jeweils mindestens 100 Millionen Yuan (etwa 13 Millionen Euro) veruntreut hatten. Selbst im abgelegenen Xinjiang wurde im Januar 2025 festgestellt, dass der ehemalige Parteisekretär Li Pengxin Geld und Eigentum im Wert von über 833 Millionen Yuan (108 Millionen Euro) angenommen hatte.
Ein Artikel in der South China Morning Post vom November 2015 kam zu dem Schluss, dass Chinesen laut einer Studie zur Ehrlichkeit, an der mehr als 1.500 Personen aus 15 Ländern teilnahmen, am schlechtesten abschnitten, während Briten und Japaner als die ehrlichsten galten.
China kann auf eine jahrtausendealte Geschichte zurückblicken, in der Tugendhaftigkeit hoch geschätzt wurde. Innerhalb weniger Jahrzehnte ist es der KPCh jedoch gelungen, traditionelle Werte durch Kampagnen wie die Kulturrevolution zu zerstören und sie durch die kommunistische Ideologie des Klassenkampfs, des Hasses und der Lügen zu ersetzen.
Infolgedessen erscheint Chinas Zukunft unsicher und düster. Wann wird das chinesische Volk wieder mit Reichtum und Wohlstand gesegnet sein? Vermutlich erst dann, wenn die Menschen die kommunistische Ideologie aufgeben.