Am 21. Januar 2001 veröffentlichte die Guelph Mercury einen Artikel der Berichterstatterin des Blattes Joanne Shuttleworth über eine Einführung in einer Falun Gong- Arbeitsgruppe , die ich im Cafè Bookshelf leitete. Es war ein großer Artikel mit dem Titel „ Falun Gong- Praktizierende sind hier sicher“.

Aber zwei Tage später passierte das Undenkbare auf dem Tiananmen- Platz in Peking, China: 5 Menschen zündeten sich selbst an ( jedenfalls sagten Berichterstatter von CNN , die dort waren, daß es fünf gewesen seien. Eine Woche später behauptete die Propaganda- Maschine des Jiang- Regimes, daß es sieben gewesen seien). Das Jiang- Regime behauptete auch, daß es Falun Gong- Praktizierende waren, obgleich in dieser Schule das Töten strikt verboten ist.

Am 6. Februar, ein paar Wochen später, reichte Philip Pan von der Washington Post einen umfassenden Bericht ein, den die Welt sehen sollte. Er war in die Stadt Kaifing gereist , um Nachbarn der einzigen Person, die an jenem Tag auf dem Platz gestorben war, zu interviewen. Sein Artikel endete mit den Worten:“ Kein Mensch hat sie jemals Falun Gong praktizieren gesehen.“

Ich setzte mich mit Freunden vom Guelph in Verbindung und man schickte mir einen Brief an den Herausgeber Tao Liu. Er sagte:“ Während ich in China war, hörte ich zwei Geschichten in den Fernsehnachrichten.“ Und dann wiederholte er im Grunde die Propaganda des Jiang- Regimes.

Dies ist ein bezeichnendes Beispiel dafür, wie ein Diktator die Geister der Menschen in der ganzen Welt vergiftet hat, weil er auf krankhafte Weise die Kontrolle über alles haben will.

Durch Falun Gong wurde mein Krebs geheilt und ich konnte nach 5 Jahren Kranksein wieder vollzeitig in meinen Bürodienst zurückkehren. Ich verbringe einen großen Teil meiner knappen Zeit damit, zu schreiben, um Jiangs Gift zu mildern.

Ursprünglich benutzte sein Regime die Propaganda, um Falun Gong zu fördern bis zu dem Zeitpunkt, wo eine staatliche Untersuchung herausbrachte, daß die Zahl der Praktizierenden die Mitgliederzahl der Kommunistischen Partei übertraf. Danach setzte Jiang selbst neue Gesetze durch, wobei er die chinesische Verfassung beugte, um die Menschen zu verfolgen, die ihre Grundrechte der Glaubensfreiheit und friedlichen Zusammenkünfte ausübten. Glaub’s oder glaub’s nicht, es ist in China jetzt allgemeingültig, daß Chinesen ihren Charakter von Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht ( Zhen, Shan, Ren) nicht zeigen dürfen.

Aber was Jiang nie gedacht hätte war, daß seine Opfer , die aus China entflohen waren, ihn anklagen würden wegen Völkermordes und der Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die er in den letzten vier Jahren gegen viele zehn Millionen Bürger begangen hat.

Anklagen wurden in den U.S.A., Frankreich und in der Schweiz eingereicht, und bald wird eine schon gebildete Verbindung von Menschenrechtsanwälten in anderen Ländern das ebenso machen. Die Anklagen belasten Jiang und Tausende seiner Polizisten und Behörden mit Verbrechen gegen die Menschlichkeit und mit Völkermord. Die Namen wurden genannt von den Opfern, die Folter erduldet haben oder von Verwandten derjenigen, die ermordet wurden. Die Verbrecher werden vor Richtern an internationalen Gerichtshöfen gebracht genau so wie der ehemalige Südamerikanische Diktator August Pinochet und die ehemaligen Jugoslawischen Führer zur Gerichtsverhandlung vor den Internationalen Gerichtshof in Den Haag. Bald wird das Chinesische Volk wieder frei sein und ihr Leben nach den noblen Grundsätzen von Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht führen können.

Nachschrift: Tao Liu fragte, wie alt diese Praxis sei. Ursprünglich hieß sie“ Falun Xulian Dafa ( Der große Kultivierungsweg des Gebotsrades) . Sie wurde vom Meister durch Jahrhunderte an nur einen Nachfolger weitergegeben. Bei seiner Vorlesung in Guangzhou im Jahre 1992 sagte Meister Li, daß er die fünfte Übung nicht verändere, daß er aber die Übungen 1 bis 4 ein wenig angepasst habe , um sie geeigneter für die weite Verbreitung zu machen , und er machte sie bekannt, um die Menschen auf hohe geistige Ebenen zu bringen. In dem Sinne könnte man sie eine neue Praxis nennen; aber ihr Wesen und ihre Grundsätze sind sehr alt.

Susan Mitchell lebt in Toronto.