(Minghui.org) Die Intellektuellen in China haben enorm gelitten, seit die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) 1949 die Staatsmacht an sich gerissen hat. In einer Reihe politischer Kampagnen wurden sie immer wieder ins Visier genommen. Sie waren ideologischer Unterdrückung und sowohl physischer Folter als auch seelischen Qualen ausgesetzt. Warum hat die KPCh so viel Angst vor Intellektuellen und warum unterdrückt sie sie so unnachgiebig?

Der Petofi-Zirkel und Mao

Nach dem Tod Joseph Stalins im März 1956 fegte eine landesweite demokratische Bewegung über Ungarn hinweg und stellte sich gegen das stalinistische Modell der „totalen Sowjetisierung“ in Ungarn. Die Bewegung richtete sich direkt gegen Mátyás Rákosi, den damaligen Generalsekretär der ungarischen Regierungspartei, und gegen die sowjetischen Truppen in Ungarn.

Rákosi's Rücktritt im Juli 1956 motivierte Studenten und Wissenschaftler, verschiedene Foren abzuhalten, um Probleme in Ungarn zu diskutieren. Diese nach dem berühmten ungarischen Dichter Petofi im 19. Jahrhundert benannten Petofi-Zirkel zogen viele Intellektuelle an. Sie hielten Seminare und Vorträge und luden landesweit bekannte Wirtschaftswissenschaftler, Schriftsteller, Historiker, Pädagogen, Wissenschaftler und Philosophen ein, frei zu sprechen. Diese Gelehrten analysierten die Probleme des Regimes aus verschiedenen Blickwinkeln und schlugen Strategien vor, die dem Land zugute kommen und die Bevölkerung bereichern sollten. Ihre Ideen fanden große Unterstützung in der Öffentlichkeit, die sie mit großer Begeisterung verfolgte. Jedes Seminar war voll besetzt.

Der Petofi-Zirkel 1956

Die Aktivitäten der Petofi-Zirkel zogen Menschen in ganz Ungarn an und bildeten eine enorme soziale Kraft. Andere Großstädte außerhalb der Hauptstadt Budapest zogen nach und organisierten ihre eigenen Petofi-Zirkel. Als die kommunistische Partei sah, dass sich der Wandel der öffentlichen Meinung zu einem politischen Sturm entwickeln würde, ordnete sie ein Verbot der Club-Aktivitäten an, aber die erwachten Menschen waren nicht mehr aufzuhalten.

Universitätsstudenten in Budapest schlugen der Regierung 16 Punkte vor, darunter den Rückzug der sowjetischen Truppen, Rákosi vor Gericht zu bringen und das Streikrecht der Arbeiter zu bestätigen. Hunderttausende gingen in Budapest auf die Straße, um zu protestieren. Einige Tage später schloss Chruschtschow einen Kompromiss und befahl den sowjetischen Truppen, sich aus Budapest zurückzuziehen.

Unterdrückung des ungarischen Aufstands im Jahr 1956

In diesem kritischen Moment, als das ungarische Volk den Sieg auf sich zukommen sah, wurde Mao Zedong, der weit weg in China war, wütend und übte weiterhin Druck auf die Sowjetunion und Chruschtschow aus. Er schickte eine Delegation nach Moskau und forderte die gewaltsame Unterdrückung des ungarischen Volkes. Die Chruschtschow-Clique akzeptierte schließlich Maos Vorschlag und zerschlug die Demonstranten. Die blutige Niederschlagung des ungarischen Aufstands schockierte die Welt.

Als Mao die Petofi-Zirkel in Ungarn sah, verstärkte dies sein Misstrauen gegenüber den Intellektuellen und er erkannte ihre unglaubliche Macht, Menschen aufzuklären und um sich zu scharen. Er erkannte auch, dass Intellektuelle und die totalitäre Herrschaft der kommunistischen Partei nicht koexistieren konnten. Dies war einer der Hauptgründe dafür, dass er Intellektuelle in China wiederholt unterdrückte und die Macht der Intellektuellen so fürchtete. Er war entschlossen, nichts in China zuzulassen, was den ungarischen Petofi-Zirkel ähneln könnte.

Mao hasste Intellektuelle wegen ihrer unzensierten Ideen

Was in Ungarn geschah, machte Mao in seiner destruktiven Unterdrückung von Intellektuellen noch entschlossener. Viele Male später erwähnte er, dass der Grund für den ungarischen Vorfall in Osteuropa darin gelegen habe, dass die herrschende kommunistische Partei nicht an der Doktrin des Klassenkampfes festgehalten habe und so viele Konterrevolutionäre leben ließ. Einmal sagte Mao, dass er sich keine Sorgen über Arbeiterstreiks oder Petitionen von Bauern mache, weil er KPCh-Kader erlebt habe, die sie wirksam unterdrücken konnten. Die Intellektuellen waren diejenigen, die er am meisten fürchtete und hasste, weil sie in der Lage waren, unzensierte Ideen zu verbreiten.

Obwohl die KPCh Nachrichten über den ungarischen Aufstand blockierte, hatte die Bewegung in China immer noch Auswirkungen. Im Januar 1957 erwähnte Mao in einer Rede, dass, nachdem eine Schule in der Stadt Shijiazhuang, Provinz Hebei ihre Schulzeit um ein Jahr verlängert hatte, Schüler, die von einer kleinen Anzahl von Konterrevolutionären angestiftet worden waren, aus Protest auf die Straße gingen. Sie beschlagnahmten den örtlichen Radiosender und versuchten, einen ungarischen Aufstand in China auszulösen. „Die Leute innerhalb und außerhalb der Partei, die den polnisch-ungarischen Vorfall unterstützen, leisten eine großartige Arbeit!“, kommentierte Mao sarkastisch. „Sie reden die ganze Zeit über Posen und Ungarn. Jetzt sind die Ameisen aus dem Loch und die Schildkröten sind alle im Freien.“

1957 erklärte Mao auf einer KPCh-Konferenz: „Es gibt auch allerlei merkwürdige Diskussionen unter einigen Professoren, die sagen, dass sie die Kommunistische Partei nicht wollen, dass die Kommunistische Partei sie nicht führen kann, dass der Sozialismus nicht gut ist und so weiter. Sie haben solche Gedanken.

Den Film ,Das Leben des Wu Xun‘, haben Sie ihn gesehen? Er hat einen Pinselstift, mehrere Meter lang, der die ‚gebildeten Männer‘ symbolisiert. Wenn sie ihn schwingen, ist das etwas Besonderes. Sie wollen jetzt herauskommen und uns wahrscheinlich auch wegfegen. Deutet es darauf hin, dass sie das alte System wiederherstellen wollen?“

Wu Xun war ein Bettler in der Guangxu-Zeit der Qing-Dynastie. Er verbrachte Jahre damit, Geld zu erbitten, um schließlich eine Schule einzurichten, in der mittellose Kinder kostenlos unterrichtet werden konnten. Er behielt nicht einmal einen Cent für sich und heiratete nie. Er wurde als staatsbürgerlicher Erzieher gefeiert und vom Königshof der Qing gelobt. Das Leben von Wu Xun erzählte, wie er um Geld bettelte, um eine Schule zu gründen. Der Film war sehr populär und jede Vorstellung war voll ausgebucht.

Im Mai 1951 veröffentlichte Mao jedoch einen Artikel in der People's Daily, in dem er den Film anprangerte, ihn als parteifeindliches Giftgras bezeichnete und Wu Xun als „einen Liberalen“ angriff, dessen „Bildungsprogramme implizierten, dass eine Revolution unnötig sei“. Infolgedessen wurde der Film verboten und das an der Produktion beteiligte Personal bestraft.

Wu Xun wurde von der KPCh kritisiert

1957 startete Mao eine „Berichtigungs“-Kampagne, um „die Schlangen aus ihren Verstecken zu locken“. Zu Beginn ermutigte Mao die Intellektuellen, die KPCh-Bürokratie zu kritisieren, indem er sagte, eine solche Kritik sei nicht nur willkommen, sondern auch notwendig, um Kader der KPCh bei ihrer Arbeit zu unterstützen. Unschuldige und naive Intellektuelle fielen in die Falle und äußerten ihre Meinungen und Vorschläge. Später machten Mao und die KPCh eine Kehrtwende und riefen die Anti-Rechts-Bewegung ins Leben, um Intellektuelle, die auch nur das geringste Anzeichen von Unzufriedenheit über das Verhalten der KPCh-Kader gezeigt hatten, zu beseitigen. Infolgedessen wurden Hunderttausende verfolgt und in entlegene Gebiete mit harten Bedingungen geschickt, um dort „durch Arbeit reformiert“ (laogai) zu werden. Viele von ihnen schafften es nie zurück.

Die KPCh schaffte geisteswissenschaftliche Studien ab – aus Angst

Vom Ungarnaufstand 1956 bis zum Zerfall der Sowjetunion in den 1990er Jahren hat sich immer wieder gezeigt, dass die Kraft der Menschen, die aufwachen und die Wahrheit erfahren, niemals unterschätzt werden darf. Genau das ist es, was autoritäre Regime am meisten fürchten.

Um das chinesische Volk zu täuschen und zu kontrollieren, zerstörte die KPCh die Essenz der traditionellen chinesischen Kultur und Werte, die von der republikanischen Ära übrig geblieben waren. Stattdessen kopierte sie das sowjetische Modell für ihre Herrschaft über das Land. Sie führte eine systematische Umgestaltung des Hochschulsystems durch und entfernte bestimmte geisteswissenschaftliche Studien, wie Soziologie und Logik. Die Geschichtslehrbücher wurden auf der Grundlage einer „materialistischen Geschichtsanalyse“ neu geschrieben und das gesamte Bildungssystem orientierte sich an den marxistischen Theorien der KPCh, mit dem Klassenkampf als Hauptthema.

Nach der Abschaffung der liberalen Studien wurde die renommierte Tsinghua-Universität von einer Allgemeinen Hochschule in eine Hochschule für Wissenschaft und Technik umgewandelt. So entstand ein Bildungssystem mit Schwerpunkt auf Wissenschaft und Technik und weniger auf den freien Künsten. Die Zahl der Studenten in den Bereichen Ingenieurwesen, Land- und Forstwirtschaft, Lehrerausbildung und Medizin stieg von 70.400 im Jahr 1949 auf 138.400 im Jahr 1952, während die Zahl der Studenten, die sich auf politische und juristische Studien spezialisierten, von 37.682 auf 3.830 sank. Offensichtlich wollte die KPCh, dass die Studenten zu Handwerkern und Werkzeugen des Staatsapparats werden, die wenig Interesse an Geschichte und Gesellschaft und so gut wie kein Interesse am logischen Denken haben.

Gehirnwäsche und Verfolgung von Intellektuellen

Gleichzeitig verfolgte die KPCh Intellektuelle, die die traditionelle chinesische Kultur bewahren wollten, auf grausame Weise und zwang sie zu einer Reform ihrer Denkweise. Noch heute werden Studenten vom chinesischen Festland darin geschult, sich auf die Geschichte vom sogenannten „materialistischen historischen Standpunkt aus“ zu beziehen. Eine solche Struktur der Geschichtsausbildung, die sich völlig von der des Westens unterscheidet, wurde weitgehend Jian Bozan zugeschrieben, einem bekannten Historiker und ehemaligen Vizepräsidenten der Universität Peking. Er durchkämmte die chinesische Geschichte nach Maos marxistisch-leninistischer Methode und trat dafür ein, dass Akademiker der proletarischen Politik dienen sollten. Seine Geschichtsbücher wie „The Outline of Chinese History“ wurden als allgemeine Lehrbücher in Geschichtsfakultäten von Universitäten in ganz China verwendet, was dazu führte, dass unzählige chinesische Studenten einer Gehirnwäsche unterzogen wurden.

Doch selbst jemand wie Jian Bozan, der unter der Führung der KPCh so viel zum neuen System des Geschichtsunterrichts beigetragen hatte, konnte sich der Verfolgung unter einer Null-Toleranz-Diktatur nicht entziehen. Mao vertrat die Ansicht, dass „Bauernaufstände und Bauernkriege allein die eigentliche Triebkraft für die Entwicklung der Geschichte“ seien. Jian stimmte dieser Ansicht nicht zu und sagte, dass Bauernaufstände im Laufe der Geschichte nicht zu hoch gejubelt werden sollten. Seine Ansicht beleidigte Mao, der auf einer erweiterten Sitzung des Politbüros am 17. März 1966 sagte: „Meine Ansicht ist, dass wir Leute wie Jian Bozan besser zur Strecke bringen sollten ... sie sind feudale Bürokraten.“ Bald darauf wurde Jian als „altgedienter Antikommunist“ abgestempelt. Er wurde über hundert Denunziationstreffen unterzogen und gezwungen, seine „Verbrechen“ zu gestehen. Als der Druck und die Schmerzen zu groß wurden, beging er zusammen mit seiner Frau Selbstmord.

Jian Bozan, einst von der KPCh eingesetzt, beging am Ende Selbstmord.

Viele andere litten auf ähnliche Weise. Pan Guangdan, ein aktivistischer Gelehrter in den frühen Jahren der Republik China, wurde während der Kulturrevolution zu Tode gefoltert. Fei Xiaotong, eine Soziologin, die Zeuge von Pans Tod war, kritisierte den Trugschluss, dass „Intellektuelle von der Kommunistischen Partei genährt werden“ und sagte emotional: „Wer sagt, dass wir von der Kommunistischen Partei genährt werden! Wir sind nie von der Kommunistischen Partei genährt worden, sondern von den arbeitenden Menschen.“ Er wurde 23 Jahre lang verfolgt und erst nach der Kulturrevolution freigelassen, wodurch er die beste Zeit seiner beruflichen Laufbahn verlor.

Die Anti-Rechts-Bewegung und die Kulturrevolution zerstörten eine Generation von Intellektuellen. Zum Beispiel wurde Chen Yinke, ein berühmtester Gelehrter in der ehemaligen Republik China, zu Tode verfolgt. Der bekannte Schriftsteller Lao She beging Selbstmord, indem er sich in einen See stürzte, als er die nicht mehr enden wollenden „Denunziationstreffen“ nicht mehr bewältigen konnte. Cao Yu, der oft als Chinas wichtigster Dramatiker angesehen wird, konnte in seinen späteren Jahren wegen der Unterdrückung des freien Denkens keine Werke mehr schreiben.

Reue: Einer der einflussreichsten Filme vor dem Zusammenbruch der Sowjetunion

In der Stalin-Ära wurden bekannte Werke von Leo Tolstoi, Dostojewski und Aleksandr Solschenizyn's Archipel Gulag als verbotene Bücher eingestuft. Viele wurden verbrannt. Nachdem Chruschtschow und Gorbatschow an die Macht kamen, tauchten einige dieser Bücher wieder auf. Die Menschen in der Sowjetunion begannen, etwas von der Wahrheit über die regierende Kommunistische Partei der Sowjetunion (KPdSU) zu erfahren.

1987 wurde der Film Repentance, der zuvor wegen seiner semi-allegorischen Stalin-Kritik verboten worden war, bundesweit in der Sowjetunion veröffentlicht. Er wurde zu einem bedeutenden kulturellen Ereignis vor dem Zerfall der KPdSU. Der Film ist vollkommen fiktiv. Die Handlung verläuft wie folgt: Warlam Aravidse, der Bürgermeister einer Stadt in den 1930er Jahren, starb. Als er jung war, versprach er, ein „Paradies auf Erden“ für die Menschen zu bauen, aber als er an der Macht war, begann er, diejenigen zu zertrampeln und zu missbrauchen, die ihn in den frühen Tagen unterstützt hatten. In seinen späteren Jahren wurde er so verwahrlost und verwirrt, dass er sogar die Sonne abschießen wollte. Er steckte seinen Freund, einen freimütigen Künstler namens Sandro, in ein Konzentrationslager, wo dieser schließlich starb. Varlam war für den Tod vieler verantwortlich.

Viele Jahre später entdeckte Sandros Tochter Katevan die Todesumstände ihres Vaters und beschloss, Rache zu nehmen. Nach Varlams Beerdigung grub Katevan den Leichnam aus und stützte ihn gegen einen Baum im Garten von Varlams Sohn. Nachdem der Leichnam wieder begraben worden war, tat sie es erneut. Katevan wurde später verhaftet. Sie verteidigte sich, indem sie die Untaten Varlams aufdeckte, was alle, die ihn kannten, schockierte. Varlams Enkel beging Selbstmord, nachdem er von den Verbrechen seines Großvaters erfahren hatte. Sein Sohn, der zuvor seinen Vater verteidigt hatte, warf seinen Leichnam von einer nahe gelegenen Klippe ab. Der Film erinnerte die Menschen an die brutale Tyrannei Stalins.

Der Film Repentance richtet seine Kritik gegen Stalin.

Gorbatschow hat schließlich den Kommunismus aufgegeben.

Zu diesem Zeitpunkt war Gorbatschow bereits seit zwei Jahren an der Macht und viele Menschen wussten, dass Gorbatschows Großvater und sein Großvater mütterlicherseits während der Stalinzeit inhaftiert worden waren. Die damalige Situation in der Sowjetunion und in der ganzen Welt verlangte auch von ihm eine offenere und entspanntere Haltung.

Auf einer Sitzung des Zentralkomitees der KPdSU im Januar 1987 kündigte Gorbatschow an, er werde wirtschaftliche und politische Reformen durchführen. Einen Monat später sagte er Reportern im Kreml, dass die Sowjetunion die „Lücke in der Geschichte“ füllen und die Wahrheit der Geschichte enthüllen würde.

Der Film „Reue“ erregte in der gesamten Sowjetunion Aufsehen, nicht nur, weil er öffentlich das Übel des Totalitarismus verurteilte, sondern auch, weil er Zehntausende Sowjetbürger dazu ermutigte, über die Quelle und die Grundursache des Übels nachzudenken. Zum ersten Mal enthüllte der Film Dinge, die die KPdSU immer vor der Öffentlichkeit verborgen hatte. Er säte die Idee in die Herzen der Menschen: So können wir nicht länger leben.

Nach dem Zerfall der Sowjetunion interviewte ein Reporter Tengis Abuladse, den Regisseur des Films, und fragte ihn, warum er einen solchen Film machen wollte. „Ist das nicht unsere Verantwortung?“, war die Gegenfrage.

Die KPCh vergiftet weiterhin den Verstand junger Studenten

Als Stalin an der Macht war, fungierte er persönlich als Chefredakteur und veröffentlichte das Buch „Geschichte der Kommunistischen Partei der Sowjetunion (Bolschewiki). Kurzer Lehrgang.“ Das Buch wurde auch von der KPCh nach 1949 als Nachschlagewerk verwendet, als sie Lehrbücher zur sowjetischen Geschichte für chinesische Studenten zusammenstellte.

Mit dem Eintritt in das 21. Jahrhundert wurde das Buch „A History of Russia: The 20th Century: 1894-2007“, herausgegeben von Andrej Borissowitsch Subow, als Geschichtslehrbuch für die 11. Klasse (zweites Jahr der Oberstufe) in Russland verwendet. Das Buch stellte die historische Wahrheit wieder her und beschuldigte die von Lenin errichtete Sowjetunion, eine „Hölle auf Erden“ zu sein. Das Buch hat die Verhältnisse auf der Grundlage von Wahrheit und Fakten völlig verändert und Lenin, einst als großer proletarischer Revolutionsführer gefeiert, wurde vom Volk bitter verachtet und abgelehnt.

Lenins Statuen werden eine nach der anderen abgerissen.

Die KPCh hingegen verwendet nach wie vor Lehrbücher, die während der Anti-Rechts-Bewegung und der Kulturrevolution zusammengestellt wurden. Solche Lehrmaterialien und Bücher sind voll von den Doktrinen der KPCh und haben Generationen von Chinesen einer Gehirnwäsche unterzogen.

Die „Neun Kommentare über die Kommunistische Partei“ lassen die Menschen die wahre Natur der KPCh erkennen

In den letzten Jahren jedoch, insbesondere nach der Veröffentlichung der „Neun Kommentare über die Kommunistische Partei“ im Jahr 2004, haben viele Menschen die gewalttätige und trügerische Natur der KPCh erkannt. Über 360 Millionen haben sich bereit erklärt, auf ihre derzeitige und frühere Mitgliedschaft in der KPCh und ihren Juniorenorganisationen, namentlich dem Kommunistischen Jugendverband und den Jungen Pionieren, zu verzichten.

Mehr als 360 Millionen Chinesen sind aus der KPCh und den ihr angeschlossenen Organisationen ausgetreten.

Wenn die Welt klarer wird über das Wesen der KPCh, nachdem sie unter den Folgen ihrer Vertuschungs- und Desinformationskampagnen im Zusammenhang mit der Coronavirus-Pandemie gelitten hat, wird China ein besserer Ort für seine Bevölkerung und die ganze Welt werden.