(Minghui.org) Das Buch Shijing (Der Klassiker der Poesie) beinhaltet die älteste Sammlung chinesischer Gedichte mit über 300 Werken aus der Zeit vom 11. bis 7. Jahrhundert v. Chr. Darin werden Themen wie Astronomie, Geografie, Politik, Wirtschaft, Gottesdienst, Rituale, Freundschaft, Ehe und viele andere behandelt. Im Folgenden zitieren wir das Gedicht mit dem Titel „Tao Yao“, das von der Hochzeit einer jungen Frau handelt.

Tao Yao (Wunderschön und üppig)

Der junge Pfirsichbaum ist prächtigmit seinen leuchtend bunten Blüten.Dieses Mädchen wird heiratenund in Harmonie mit ihrer neuen Familie leben.

Der junge Pfirsichbaum ist prächtigmit seinen zahlreichen großen Früchten.Dieses Mädchen wird heiratenund in ihrer neuen Familie Wurzeln schlagen.

Der junge Pfirsichbaum ist prächtigmit seinen dichten Blättern.Dieses Mädchen wird heiratenund ihre neue Familie und darüber hinaus bereichern.

In diesem Gedicht dient ein Pfirsichbaum als Symbol zur Beschreibung eines Mädchens im heiratsfähigen Alter, was in der traditionellen chinesischen Kultur eine tiefe Bedeutung hat. Im alten China wurden die Hochzeiten oftmals im Frühling, der Jahreszeit des Wachstums, arrangiert. Der Frühling entspricht überdies dem Element „Holz“ in den fünf Elementen sowie „Ren“ (Wohlwollen) in den fünf konstanten Tugenden.

Im Gegensatz zu vielen anderen Bäumen in Nordchina wachsen die Blätter und Früchte des Pfirsichbaums erst nach dem Verwelken seiner Blüten. Im alten China unterteilte man den Sommer in Frühsommer und Spätsommer. Der Frühsommer, der mit der Sommersonnenwende endet, entspricht dem Element „Feuer“ in den fünf Elementen sowie „li“ (Anstand) in den fünf konstanten Tugenden. Der Spätsommer hingegen endet mit „li qiu“ (dem Herbstanfang, eineinhalb Monate nach der Sommersonnenwende). Er ist dem Element „Erde“ der fünf Elemente sowie „xin“ (Treue) der fünf konstanten Tugenden zugeordnet.

Zusammengefasst beschreibt dieses Gedicht das Aussehen, den Charakter und die moralischen Werte eines Mädchens. Jedes dieser Elemente war Teil ihrer Persönlichkeit und würde ihrer Familie auf lange Sicht bereichern.

Die Erwartungen an die Frauen in der Antike

Die Erwartungen an die Frau wurden von Ban Zhao in Nujie (Unterrichtung für Frauen) detailliert ausgearbeitet. Ban war die erste weibliche Historikerin in China und trug mit dem Babiao (Acht Tabellen) und der Abhandlung über Astronomie zum Hanshu (Buch der Han-Dynastie) bei. Sie unterrichtete nicht nur die Königin und die Hofdamen, sondern hielt auch Vorlesungen für Gelehrte.

Nujie wurde zunächst für die Mädchen und Frauen in Bans Familie abgefasst. Später war es weit verbreitet und wurde zur akzeptierten Erwartung in der mehrheitlichen Gesellschaft.

Nujie besteht aus sieben Abschnitten, wobei der vierte Abschnitt über die Meriten (Verdienste) der Frauen der bekannteste und nachfolgend aufgeführt ist.

Eine Frau verfügt über vier Meriten: Tugend, Sprache, Erscheinung und Pflicht, wobei Tugend nicht mit herausragenden Talenten, Sprache nicht mit Beredsamkeit, Erscheinung nicht mit gutaussehend und Pflicht nicht mit außergewöhnlichen Fähigkeiten gleichzusetzen ist.

Wenn eine Frau ruhig und moralisch integer ist, Schamgefühl besitzt und sich anständig verhält, so ist das die Tugend.Wenn eine Frau darauf achtet, was sie sagt, keine unangemessenen Worte äußert und im richtigen Moment spricht, ohne andere zu verärgern, so ist das die Sprache.Wenn eine Frau den Haushalt ordentlich führt und Kleidung reinigt, sodass sie ordentlich und sauber aussehen, und sich selbst regelmäßig die Haare wäscht und ihren Körper reinigt, um keinen Schmutz und keine Schande zu hinterlassen, so ist das die Erscheinung.Wenn sich eine Frau auf das Spinnen und Weben konzentriert, ohne übermäßig zu scherzen oder zu lachen, und ihre Gäste mit gutem Essen und Getränken bewirtet, so ist das die Pflicht.

Das sind die wichtigsten und zwingenden vier Anforderungen im Hinblick auf die Verdienste einer Frau. Nur wer sie im Auge behält, kann sie leicht umsetzen.

Bereicherung einer Familie und darüber hinaus

Der letzte Abschnitt des Tao Yao beschreibt einen großen Baum mit dichten Blättern, was bedeutet, dass die Tugend einer Frau einer Familie und darüber hinaus Vorteile bringen kann. Beispielsweise kann die Frau eines Beamten oder Königs zur Bereicherung einer Region oder eines Königreichs beitragen.

Bekannte Beispiele für einflussreiche Frauen sind die Großmutter, Mutter und Ehefrau von König Wen, dem Begründer der Zhou-Dynastie. Die Großmutter Taijiang war schön, elegant und tugendhaft. Wann immer ihr Mann wichtige Entscheidungen traf, besprach er sie mit Taijiang.

Tairen, die Mutter von König Wen, war ebenfalls bescheiden und aufrichtig. Bereits in ihrer Schwangerschaft und noch vor der Geburt ihres Kindes achtete sie auf die Elternbildung. Sie vermied das Anschauen von unanständigen Szenen, das Hören von obszönen Geräuschen und Aussprechen von arroganten Worten. Nach seiner Geburt zeigte sich König Wen außergewöhnlich intelligent, lernte schnell und begründete schließlich die Zhou-Dynastie.

Laut dem Huangdi Neijing (Innerer Kanon des Gelben Kaisers) werden die fünf inneren Organe (Leber, Herz, Milz, Lunge und Niere) den fünf Elementen (Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser) zugeordnet. Diese wiederum entsprechen den fünf konstanten Tugenden: ren (Wohlwollen), li (Anstand), xin (Treue), yi (Rechtschaffenheit) und zhi (Weisheit).

Taisi war die Frau von König Wen. Als Mädchen war sie bescheiden und höflich. Nach ihrer Heirat folgte sie den Traditionen von König Wens Großmutter und Mutter, war fleißig und besaß hohe moralische Werte. Sie hatte zehn Söhne und erzog sie vorbildlich. Während König Wen das Land regierte, kümmerte sich Taisi um die Familie und wurde als „Königin Wen“ bezeichnet.