(Minghui.org) Meine lieben jungen Freunde, ich bin mir nicht sicher, ob ihr euch jemals über die folgenden Fragen Gedanken gemacht habt: „Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin gehe ich?“ Ich hoffe, dass ich diese zeitlosen Fragen über das Leben mit euch besprechen kann und dass es euch eine neue Perspektive bezüglich des Lebens und der Welt eröffnen wird.

„Wer bin ich?“

Im Laufe der Geschichte haben wir Chinesen uns immer als „Nachkommen des Feurigen Kaisers und des Gelben Kaisers“ bezeichnet. In den 5.000 Jahren unserer Zivilisation waren Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus die wichtigsten Denksysteme, die unsere Gesellschaft geprägt haben. Doch nach jahrzehntelanger kommunistischer Herrschaft sind die meisten traditionellen Werte verlorengegangen. Deshalb sind die jüngeren Generationen immer oberflächlicher und gewalttätiger geworden.

Von der Grundschule bis zur Hochschule wird uns die marxistisch-leninistische Kampfphilosophie beigebracht. Sie geht davon aus, dass die gesellschaftliche Entwicklung das Ergebnis eines Klassenkampfes ist. Diejenigen, die „rückständig“ oder „schwach“ sind, werden schikaniert. Deshalb sollte jeder danach streben, stark zu sein. Die menschliche Gesellschaft sei nur ein Beispiel für das Gesetz des Dschungels, und das Leben bestehe lediglich aus einigen chemischen Reaktionen. Daher bestehe der Sinn des Lebens darin zu überleben. Ein gutes Leben zu führen bedeute viel Macht und Reichtum zu haben. Die Moral sei nur eine Reihe geistiger Fesseln, welche die Schwachen im Zaum halten soll, und sie sei ein trügerischer Scherz.

Was jemand glaubt, bestimmt, wer er ist. Als „Nachkommen des Feurigen Kaisers und des Gelben Kaisers“ zu gelten, hat nichts mit unserer Hautfarbe oder der Sprache zu tun, die wir sprechen, sondern mit unserer kulturellen Identität. Wenn wir diese Wurzeln verlieren, können wir uns dann noch als „Nachkommen des Feurigen Kaisers und des Gelben Kaisers“ bezeichnen?

Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) behauptet zwar, sie würde die traditionelle chinesische Kultur und die chinesische Nation wiederbeleben, doch das sind nur Lippenbekenntnisse. Was restauriert wird, ist nur eine Formalität, denn das Wesentliche ist zerstört. Bevor die Mönche und Taoisten in den Tempeln und Klöstern den Gottheiten ihre Ehre erweisen, müssen sie zuerst die Parteioberen mit den Fahnen der KPCh verehren. Unter dem Banner der traditionellen chinesischen Kultur propagiert die KPCh das „Gespenst aus dem Westen“, ihre Kampfphilosophie und vergiftet unschuldige junge Gemüter.

Im Westen ist es weithin anerkannt, dass der Marxismus-Leninismus eine böse Häresie ist und den Menschen nur Armut, Töten und Unheil bringt. Seitdem die KPCh die Macht in China an sich gerissen hat, hat sie so viele politische Kampagnen durchgeführt, darunter die „Landreform“, die „Drei-Anti- und Fünf-Anti-Kampagne“, die „Anti-Rechts-Kampagne“, die „Kulturrevolution“, das „Tiananmen-Massaker“ und die Verfolgung von Falun Gong. Während der Pandemie vertuschte sie Todesfälle und hob plötzlich die strenge Abriegelungspolitik auf, was im ganzen Land zu massiven Infektionen und Todesfällen führte.

Wenn die KPCh sagt, die Pandemie existiere nicht, dann darf der Arzt nach dem Tod eines Patienten nicht COVID-19 als Todesursache angeben. Wenn die KPCh sagt, dass das Land die Armut beseitigt hat, dann muss jeder ein gutes Leben führen, auch wenn das monatliche Einkommen von 600 Millionen Chinesen weniger als 1.000 Yuan (ca. 130 Euro) beträgt.

Gerade weil die KPCh sich selbst immer als „großartig, glorios und korrekt“ bezeichnet, und alle Chinesen ihr folgen, sie loben und ihr gehorchen müssen, verwechseln viele junge Menschen die „Liebe“ zur Partei mit Patriotismus. Überall auf der Welt ist Patriotismus eine Tugend. Aber die KPCh macht sich die Leidenschaft der Menschen für ihr Land zunutze und verwandelt sie unter ihrer Herrschaft in blinden Gehorsam. Ein wirklich patriotischer Mensch ist jemand, der das Problem sieht und den Mut hat, Kritik zu äußern. Doch unter der Herrschaft der KPCh gilt jeder, der sie kritisiert, als „jemand, der das Land nicht liebt“.

Um ein Beispiel zu geben: Wenn man Hauseigentümer ist, aber die Hauseigentümervereinigung niemandem erlaubt, Fragen über ihre Verwaltung zu stellen, und jeden, der sie kritisiert, als „nicht gemeinschaftsliebend“ bezeichnet, welche Logik steckt dann dahinter? Wenn das für Sie inakzeptabel ist, warum ist es dann für Sie in Ordnung, wenn die KPCh dasselbe tut?

„Woher komme ich?“

Nach Darwins Evolutionstheorie stammt der Mensch vom Affen ab. Es ist, als wäre das Leben entstanden und hätte sich durch die zufällige Kombination verschiedener Moleküle zu immer fortschrittlicheren Formen entwickelt. Nehmen wir an, auf einem Parkplatz liegen zufällig Teile eines Autos, die sich bei Wind von selbst zu einem Auto zusammensetzen. Nach stärkeren Winden oder anderen Naturkatastrophen entwickelte sich das Auto weiter und wurde immer fortschrittlicher. Für mich ist die Wahrscheinlichkeit, dass so etwas passiert, gleich Null.

Wenn wir uns die alten Zivilisationen ansehen, finden wir erstaunliche Ähnlichkeiten, in denen davon die Rede ist, dass Gott oder das Göttliche die Menschheit aus Erde erschaffen hat. Es gab auch Geschichten über die Sintflut vor der Geschichte, das Jüngste Gericht über die Menschheit und die Rückkehr der Gottheiten. Wenn es sich um reine Einbildung handelt, warum hatten dann unsere Vorfahren auf der ganzen Welt dieselben Vorstellungen, als es noch gar keine Verkehrsmittel und keine Kommunikation zwischen den verschiedenen Regionen gab?

Wissenschaft und Spiritualität sind keine Feinde. Viele Wissenschaftler glauben an die Existenz Gottes. Kopernikus, Newton, Einstein und andere berühmte Wissenschaftler glaubten zum Beispiel an das Göttliche.

Im Mittelpunkt der traditionellen chinesischen Kultur steht die Spiritualität. Die Kultur der Kultivierung führt die Menschen zu einer höheren Moral und zu fortgeschrittenen Ebenen. Es wird geglaubt, dass der Mensch die Seele des Kosmos ist. Gott schuf den Menschen nach seinem Ebenbild, so dass das Göttliche tief in jedem Menschen steckt. Daher ist es ganz natürlich, dass die Menschen den Wunsch entwickeln, gut zu werden und zu ihrem ursprünglichen Selbst zurückzukehren. Egal, welchen Glauben man hat, solange man ein guter Mensch sein will, wird man sich disziplinieren und dem Gesetz des Kosmos folgen.

Wenn die KPCh die traditionelle Kultur durch Evolution und Atheismus ersetzt, glaubt man nur noch an den unmittelbaren Nutzen, an Ruhm und Macht, und dass das Glück im Leben vom Kampf abhängt. Wenn man der KPCh folgt, wird die Verbindung mit dem Göttlichen unterbrochen. Man verliert den göttlichen Segen und wird schließlich ein Diener dieser Partei. Wenn das in großem Maßstab geschieht, befindet sich die Menschheit in großer Gefahr.

Ich glaube, die COVID-19-Pandemie ist eine Mahnung an die Menschheit, welche Zukunft wir wählen wollen. Soweit ich weiß, waren viele der Menschen, die in China an der Krankheit starben, Mitglieder der KPCh. Seit der zweiten Hälfte des Jahres 2023 starben mindestens vierzig hochrangige KPCh-Generäle. Allein in den vier Tagen zwischen dem 30. März und dem 2. April 2024 starben vier weitere ranghohe Generäle, darunter Konteradmiral Zhang Lixiong, Generalleutnant und ehemaliger stellvertretender Kommandeur der Luftwaffe von Nanjing, Han Decai, Generalleutnant und ehemaliger stellvertretender Kommandeur der Streitkräfte von Guangzhou, Song Wenhan, und Konteradmiral Huo Ling.

„Wohin gehe ich?“

Aus der Sicht des Materialismus ist die letzte Bestimmung des Menschen das Grab. Wenn jedoch der Körper eines Menschen stirbt, geht seine Seele nicht wirklich zugrunde, und er wird wiedergeboren. In einem Ort an der Grenze zwischen Hunan und Guangxi, in dem die ethnische Gruppe der Kam lebt, erinnerten sich dort 110 der 7.800 Menschen an ihr früheres Leben. Jim B. Tucker, Psychiater an der Universität von Virginia, hatte viele Fälle gesehen, in denen sich Menschen an ihr früheres Leben erinnerten.

In der westlichen Religion glaubt man gemeinhin, dass die Seele nach dem Tod in den Himmel kommt. In der traditionellen chinesischen Kultur geht es darum, den eigenen Charakter zu kultivieren um die Harmonie zwischen Himmel und Mensch zu erreichen.

Daher ist der Tod nicht das Ende des Lebens, sondern ein neuer Anfang. Es ist wichtig, dass man gute Taten vollbringt und Böses vermeidet. Wir alle sollten uns selbst wertschätzen und uns nicht dem Trachten nach materiellem Gewinn hingeben und die Gutherzigkeit aufrechterhalten. Wenn das Unglück hereinbricht, werden gute Menschen gesegnet sein.