(Minghui.org) Shen Yun wird demnächst in unserem Land zum ersten Mal aufgeführt. Um die VIPs im Auge zu behalten, hatte das Verkaufsteam die Idee, eine bestimmte Anzahl von Sitzplätzen für sie zu reservieren. Ich hielt das für unmoralisch und stellte es zur Diskussion.

Andere Praktizierende fanden auch, dass es ziemlich unmoralisch sei, hielten es jedoch für nicht so wichtig. Einige fanden nichts Falsches daran, weil die Menschen unterschiedlich seien und so sollten wir auch verschiedene Ansätze verwenden, um sie für die Vorstellung zu gewinnen. Andere dachten, dass es gängige Praxis sei, der wir uns anpassen sollten. Einige sagten, dass die Reservierung der Sitzplätze für VIPs unvermeidlich sei; ansonsten würden sie nicht kommen. Wieder andere hatten das Gefühl, obwohl sich die Idee nicht ganz richtig anhörte, würde sie am Ende ihren Zweck erfüllen – wenn die Menschen kämen, würden sie errettet.

Meiner Meinung nach, kann man die Angelegenheit aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten. Für mich persönlich ist entscheidend, ob das was wir tun, ethisch oder unethisch ist. Was bedeutet es, die Menschen wirklich zu erretten? Nach meinem Verständnis bedeutet das, sie so zu bewegen, dass sich ihre Herzen der Güte zuwenden.

Wenn jemand die Vorstellung nicht besuchen möchte, weil er nicht den besten Platz bekommen kann, ist es dann sicher, dass er errettet wird, wenn er den besten Platz bekommt? Können wir mit unserem menschlichen Verstand wissen, wer würdiger ist, die Vorstellung zu besuchen und wer die besten Karten bekommen soll?

Es gibt Stellen im Fa, wo der Meister über die Menschen gesagt hat: „Sie sind nicht gleich.“ (Li Hongzhi, Zhuan Falun 2012 Seite 423), aber es gibt auch Stellen, wo der Meister sagte: „Alle Lebewesen sind gleichgestellt.“ ( Li Hongzhi, Fa-Erklärung zum 20. Jahrestag, 13.05.2012 ). Nach meinem Verständnis hängt es davon ab, von welchem Blickwinkel wir es betrachten.

Als ich eine Online-Suche nach der Geschäftsmoral bei Sitzplatzreservierungen machte, fand ich Artikel über Unternehmen, die automatische elektronische Sitzplatzreservierungen vornahmen. Selbst die Urheber jener Produkte gaben zu, dass diese Praktik unmoralisch und nicht fair ist, aber da der Markt es erfordert, tun sie es.

In einigen Ländern ist Bestechung die Norm. Wenn kein Bestechungsgeld angeboten wird, finden die Menschen es seltsam. Aber nur weil eine unmoralische Praktik als Norm gilt, wird sie dadurch ethisch?

Mein Verständnis dazu ist: Wenn wir Sitzplätze für bestimmte VIPs reservieren, behandeln wir sie im Vergleich zu den anderen Theaterbesuchern nicht gleich. Vielleicht versuchen wir mit menschlichen Gedanken zu bestimmen, wer die Vorstellung besuchen sollte und wer die besten Plätze verdient, anstatt diese Angelegenheit dem freien Markt (die verschiedenen Preise der Karten) zu überlassen. Die besten Plätze sind auch die teuersten und richten sich natürlich an die Menschen der hohen Gesellschaftsschichten.

Eine ethische Wahl treffen - die finanzielle Hilfe der Familie ablehnen

Die Familie meines Mannes setzte uns vor kurzem unter Druck, in eine neue und größere Wohnung umzuziehen. Das Gehalt meines Mannes ist nicht hoch und er ist der einzige Verdiener in unserer Familie. Wir erwarten ein zweites Kind. Es stimmt, dass unsere gegenwärtige Wohnung nicht groß ist, aber wir sind damit zufrieden.

Gestern besuchte ich meine Schwiegermutter und wir sprachen wieder über dieses Thema. Sie versuchte, mich davon zu überzeugen, wie wunderbar es für unsere Familie wäre, in eine größere Wohnung umzuziehen; sie wären auch bereit, die Differenz zu bezahlen. Sie sagte, dass es keine große Sache für sie sei. Als ich ihrem Plan zuhörte, wurde ich ein wenig von Übereifer erfasst und dachte, dass der Plan vielleicht doch nicht so schlecht klang. Schließlich „tun sie es für ihre Enkelkinder" (eine Rechtfertigung in meinen Gedanken).

Zuhause erzählte ich meinem Mann von ihrem Vorschlag. Er sagte nur: „Jeden Monat einen bestimmten Geldbetrag von irgendjemandem zu nehmen, auch innerhalb der Familie, ist einfach unmoralisch.” Als er später am Telefon mit seiner Mutter redete, blieb er standhaft und lehnte ihr Angebot sehr freundlich ab.

Andererseits gerate ich oft in Druck, wenn mir jemand in der Familie Geld gibt. Ich will nicht kämpfen, keinen Konflikt erzeugen und niemanden vor den Kopf stoßen. Daher akzeptiere ich es widerwillig. Das Hauptargument meiner Schwiegermutter war: „Jeder macht das so.“ Sie nannte mir Beispiele von ihren besten Freunden, Nachbarn und Bekannten, die jahrelang die Miete ihrer Kinder bezahlt haben. Sie sagte, dass wir nicht wüssten, wie man Hilfe akzeptiert, und dass es normal sei, dass Eltern ihren Kindern helfen. Mein Mann sagte, dass es normal ist, kleinen Kindern, aber nicht erwachsenen Kindern zu helfen.

Wir Praktizierende kennen das Prinzip „ohne Verlust, kein Gewinn“ und wissen, dass jeder Mensch sein eigenes Schicksal hat.

Im Endeffekt können wir als Praktizierende nicht einfach das übernehmen, was in der Gesellschaft üblich ist. Wir müssen eine ethische Wahl treffen. Das bezieht sich auch auf die Art und Weise, wie wir die beste Vorstellung der Welt bewerben.

Mein Verständnis ist begrenzt. Bitte weist mich freundlicherweise darauf hin, wenn etwas nicht im Einklang mit dem Fa ist.