(Minghui.org) Loyalität ist ein wichtiger Bestandteil der traditionellen chinesischen Kultur. Das chinesische Schriftzeichen besteht aus zwei Teilen: Der obere Teil ist zhong, was Unvoreingenommenheit bedeutet, und der untere Teil ist xin, was Herz bedeutet. Das heißt, Loyalität bedeutet Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Unvoreingenommenheit.

Historischen Aufzeichnungen zufolge stammt das Prinzip der Loyalität aus der Zhou-Dynastie oder sogar noch früher, und es hat eine sehr tiefe Bedeutung.

Konfuzius sagte einmal: „Ein König leitet seine Beamten mit Höflichkeit an, während die Beamten dem König mit Loyalität dienen.“ Die Loyalität gegenüber einem König erstreckt sich auch auf das Land und die Nation. Auf persönlicher Ebene bedeutet sie, dass man seine Pflicht tun, sich dem Dienst an der Öffentlichkeit widmen und tugendhaft handeln muss.

Ein tugendhafter Mensch tut sein Bestes, um andere zur Tugendhaftigkeit zu ermutigen. Das ist auch ein Teil der Loyalität und ein Weg, dem Land zu dienen.

Xun Kuang, ein berühmter Anhänger des Konfuzius, schrieb über die drei Stufen der Loyalität: großartig, gut und mittelmäßig. Er nannte Beispiele von Menschen, die für jede Art von Loyalität beispielhaft sind.

Große Loyalität

„Große Loyalität bedeutet, dass man dem König hilft, zu verstehen, welche Äußerungen und Handlungen tugendhaft sind, und ihm gleichzeitig hilft, ein guter Mensch zu sein. Ein Beispiel dafür ist Zhou Gongs Unterstützung für König Cheng aus der Zhou-Dynastie.“ – Xun Kuang

Laut Shi Ji (Aufzeichnungen des großen Historikers) war Zhou Gong, der jüngere Bruder von König Wu, gütig und fromm. Nach dem Tod von König Wu war sein Sohn, König Cheng, noch jung. Um einen Aufstand zu vermeiden, kündigte Zhou Gong an, dass er die Regierungsgeschäfte für König Cheng übernehmen würde. Während der sieben Jahre, die Zhou Gong an der Macht war, tat er bei der Führung der Regierungsgeshäfte nicht nur sein Bestes, sondern er lehrte den jungen König Cheng auch, wie man gut regieren sollte.

Einige von Zhou Gongs Lektionen wurden im Shangshu (dem Buch der Dokumente) dokumentiert. In einem Artikel „Wu Yi“ (keine Muße) sagte er: „Ein König kann sich nicht dem Vergnügen hingeben. Nur wenn er die Mühsal der Landwirtschaft kennt, kann er die Schwierigkeiten der einfachen Bürger verstehen.“

Im Artikel „Wu Yi“ heißt es weiter: „König Wen (der Großvater von König Cheng) war sowohl fleißig als auch sparsam. Er arbeitete gemeinsam mit seinem Volk beim Hausbau und bei der Bewirtschaftung der Felder. Mit Güte und Bescheidenheit war er von morgens bis abends damit beschäftigt, sich um die Menschen zu kümmern. Er hatte nicht einmal Zeit zum Essen und wagte nicht, auf die Jagd zu gehen. Er erledigte die Regierungsgeschäfte mit großem Respekt und herrschte 50 Jahre lang.“

In dem Artikel „Zhao Gao“ forderte Zhou Gong König Cheng auf, das himmlische Gesetz zu befolgen, indem er Lektionen von den Xia- und Shang-Dynastien lernte. „Weil diese Könige nicht auf Tugend achteten, endete ihr göttlicher Schutz vorzeitig und sie wurden zerstört“, erklärte er. „Da Sie nun die Regierungsgeschäfte übernehmen, sollten Sie die Tugend fördern, keine unmoralischen Taten dulden und die Menschen nicht mit Blutvergießen beherrschen wollen. Nur dann können Sie Ihr Erbe antreten. Ich hoffe, dass Eure Majestät den Menschen ein Vorbild an Tugendhaftigkeit sein wird, so dass sich Eure Gnade weit und breit ausbreiten wird.“

Zhou Gong erfüllte seine Pflicht, König Cheng mit Tugendhaftigkeit zu erziehen. Als König Cheng und später sein Sohn König Kang das Land regierten, herrschte Frieden in der Gesellschaft und die Menschen lebten in Harmonie. Strafrechtliche Gesetze waren über 40 Jahre lang nicht nötig, und diese Zeit wurde in der Geschichte hoch gelobt.

Gute Loyalität

„Gute Loyalität bedeutet, dem König zu helfen und sein Verhalten zu korrigieren. Ein Beispiel dafür ist Guan Zhongs Unterstützung für Herzog Huan von Qi.“ – Xun Kuang

Shi Ji (Aufzeichnungen des großen Historikers) lobte Guan als verantwortungsbewussten Beamten, der die Stärke von König Huan förderte und dessen Fehlverhalten korrigierte. Konfuzius sagte, dass Guan König Huan half, stark zu werden und China zu beherrschen. Aber Guans eigenes Haus und sein Lebensstil waren so luxuriös wie der eines Königs. Konfuzius hielt dies für unangemessen und gegen die Riten Chinas.

Guan verstand es, das Beste aus seinen Möglichkeiten zu machen und die Dinge für das Königreich Qi zu wenden. Nachdem König Huan das Königreich Lu besiegt und einen Vertrag über das Land Ke unterzeichnet hatte, zwang der Beamte von Lu, Cao Mo, den König Huan mit einem Messer, das zuvor beschlagnahmte Land Lu zurückzugeben. König Huan war wütend und beschloss später, das Land nicht zurückzugeben, aber Guan riet ihm, dass es wichtiger sei, seine Glaubwürdigkeit bei verschiedenen Königen zu stärken. Infolgedessen hielten andere Könige den König Huan für vertrauenswürdig und willigten ein, sich seiner Macht zu unterwerfen.

Guan Zhong war jedoch nicht in der Lage, König Huan dabei zu helfen, Tugend und Güte zu erlangen. Bevor er starb, riet Guan dem König, sich nicht auf Yiya, Kaifang und zwei andere durchtriebene Höflinge zu verlassen. Doch der König hörte nicht auf ihn und berief sie in hohe Positionen, was zum Niedergang des Königreichs führte.

Mittelmäßige Loyalität

„Wenn der Rat eines Beamten an einen König zu gegenseitigem Groll führt, handelt es sich um mittelmäßige Loyalität. Ein Beispiel dafür ist die Beziehung zwischen Wu Zixu und König Fuchai.“– Xun Kuang

Wu half König Helu beim Aufbau eines starken und wohlhabenden Königreichs. Nach dem Tod von König Helu beriet Wu auch seinem Sohn Fuchai weiterhin. Als König Fuchai das Königreich Yue besiegte, riet Wu ihm, den Rest des Landes auszulöschen. Mehrfach äußerte er, dass Goujian, der König von Yue, in der Lage sei, Schwierigkeiten zu ertragen, was für Fuchai zu einer Bedrohung werden könnte.

Goujian bestach einen von Fuchais hohen Beamten, Bo Pi, der daraufhin Wu vor Fuchai verleumdete. Schließlich gab Fuchai Wu ein Schwert und befahl ihm, sich zu töten. Bevor Wu starb, bat er darum, dass seine Augen am Eingang der Stadt angebracht werden, damit er „mit eigenen Augen sehen kann, wie die Soldaten von Goujian die Stadt einnehmen“. Dies erzürnte Fuchai noch mehr.

Es stimmt, dass Wu Zixu Fuchai beriet. Aber er war nicht in der Lage, das Verhalten des Königs zu korrigieren, was zu einer Fehde zwischen ihnen führte. Seine Loyalität war also nur mittelmäßig.

Zusammenfassung

Loyalität beginnt mit Aufrichtigkeit und Respekt. Sie beschränkt sich nicht auf die Erfüllung der eigenen Pflicht. Vielmehr basiert sie auf Unvoreingenommenheit und schließt sowohl Ehrlichkeit als auch Hingabe ein. Sie ist Teil der traditionellen Werte Chinas und steht im Einklang mit den fünf Haupttugenden des Konfuzianismus (Wohlwollen, Aufrichtigkeit, Anstand, Weisheit, Vertrauenswürdigkeit).

Loyalität ist in der heutigen Gesellschaft besonders wichtig. Angefangen bei uns selbst können wir Ehrlichkeit und Tugendhaftigkeit pflegen und Vertrauen wieder aufbauen. Dies wird uns auf den Weg der Harmonie zwischen Himmel, Erde und Menschheit zurückführen.