Die Konsequenzen der Buddhistenverfolgung

(Minghui.org) Gibt es Buddhas? Ist es wahr, dass Böses bestraft und Gutes belohnt wird? Viele Menschen haben daran Zweifel und stellen diese Fragen. Vier bedeutende Ereignisse, die darauf abzielten, die Religion des Buddhismus zu zerstören, wurden in den 24 Dynastiegeschichten (einer Reihe von Büchern, die die Geschichte verschiedener Dynastien in China von 91 v. Chr. bis 1644 detailliert beschreiben) aufgezeichnet.

Der Begriff „Drei Wus und ein Zong“ bezieht sich auf Kaiser Taiwu der Nördlichen Wei-Dynastie, Kaiser Wu der Nördlichen Zhou-Dynastie, Kaiser Wuzong der Tang-Dynastie und Kaiser Shizong der späteren Zhou-Dynastie. Jeder dieser Kaiser unterdrückte die buddhistischen Lehren und diffamierte Buddha, woraufhin sie karmische Vergeltung erlitten.

Verfolgung des Buddhismus in China unter Kaiser Taiwu

Die erste große Buddhistenverfolgung geschah während der Herrschaft von Tuoba Tao, dem Kaiser Taiwu der Nördlichen Wei-Dynastie. Er war der dritte Kaiser der Dynastie und regierte von Dezember 423 bis März 452.

Laut den Chroniken der Drei Reiche waren sowohl Tuoba Taos Großvater als auch sein Vater fromme Buddhisten, was in Tuoba Tao während seiner Kindheit eine positive Einstellung zum Buddhismus förderte. Nach seiner Thronbesteigung änderte sich seine Einstellung jedoch allmählich, was vor allem auf den Einfluss seines vertrauten Premierministers Cui Hao zurückzuführen war, der scharfsinnig, fähig und sehr bewandert in „Xuanxiang Yin-Yang” (den mysteriösen Phänomenen von Yin und Yang) war.

Cui Hao hegte eine starke Abneigung gegen den Buddhismus, da er glaubte, dass die vielen Mönche, der Guss von Buddha-Statuen und der Bau von Tempeln eine Verschwendung nationaler Ressourcen darstellten.

Im Frühjahr 446 brach eine Rebellion aus und Kaiser Taiwu führte persönlich einen Feldzug an, um sie niederzuschlagen. Als man die Stadt Chang'an erreichte, wurden in einem buddhistischen Tempel ein paar Waffen entdeckt, was ihn zu der Annahme veranlasste, dass Mönche mit den Rebellen unter einer Decke steckten.

Cui Hao suggerierte dem Kaiser daraufhin, dass die Tempel eine Quelle gefährlicher Unruhen darstellten und daher zerstört werden sollten. Kurz darauf befahl Tuoba Tao die Zerstörung der Tempel und Buddha-Statuen sowie die Hinrichtung der Mönche.

Einige Beamte erkannten die desaströsen Folgen eines solchen Vorgehens und sprachen mit Cui Hao, da dieser großen Einfluss auf den Kaiser hatte. Unter ihnen war Kou Qianzhi, ein angesehener daoistischer Reformer, der auch von Tuoba Tao hochgeschätzt wurde und früher Cui Haos Lehrer gewesen war.

Kou Qianzhi versuchte Cui Hao davon zu überzeugen, Tuoba Taos Befehl nicht zu unterstützen, aber Cui Hao weigerte sich, auf ihn zu hören. Daraufhin warnte Kou Qianzhi seinen einstigen Schüler: „Auf diesem Weg wirst du einen frühen Tod erleiden und die Vernichtung deines Familienclans herbeiführen.“

Cui Haos Frau achtete die buddhistischen Schriften und rezitierte diese oft, was Cui Hao erzürnte. Vor Wut verbrannte er die Schriften und schüttete die Asche in die Latrine.

Auch Cui Haos Cousins, der Gouverneur von Jizhou, Cui Ze, und der Gouverneur von Xingyang, Cui Mo, glaubten an den Buddhismus und respektierten ihn. Dafür verspottete Cui Hao sie und sagte: „So verneigt Ihr euch und kniet vor diesem Gott der Barbaren!“ Obwohl Cui Ze und Cui Mo ihm die Vorzüge des Buddhismus erläuterten, weigerte sich Cui Hao, ihnen zuzuhören.

Er blieb hochmütig und arrogant. Beamte, die sich auf Schmeichelei verstanden, schlugen vor, Steintafeln mit der Geschichte und den Ehren der Wei-Dynastie für ihn zu errichten. Cui Hao stimmte gerne zu und spielte eine wichtige Rolle bei diesem Projekt. Die Tafeln enthielten jedoch wenig schmeichelhafte Darstellungen früherer Herrscher, was Tuoba Tao missfiel. Er leitete eine Untersuchung gegen Cui Hao ein, die ihn der Korruption für schuldig befand.

Im Jahr 450 befahl Tuoba Tao die Hinrichtung des gesamten Clans von Cui Hao, wobei nur die Familien von Cui Ze und Cui Mo verschont blieben, die Cui Hao wegen ihres buddhistischen Glaubens verunglimpft und verspottet hatte. Kou Qianzhis Warnung vor der „Vernichtung der gesamten Familie Cui“ bewahrheitete sich.

Den Aufzeichnungen zufolge wurde Cui Hao in einen Käfigwagen vor den Toren der damaligen Hauptstadt Chengping gesperrt, wo ihm die Wachsoldaten vor den Augen einer Menschenmenge auf seinen Kopf urinierten.

In den Chroniken der Drei Reiche steht geschrieben: „Seit der Schande der hohen Minister hatte niemand eine solche Demütigung erlitten wie Hao. Das Volk sah darin ein Zeichen der Vergeltung.“ Cui Hao hatte versucht, den Buddhismus zu unterdrücken, und erlitt für seine Taten Vergeltung.

Während der Jahre, in denen der Buddhismus in der Nördlichen Wei-Dynastie verfolgt wurde, verlor Tuoba Tao fast sein Leben, als während eines schweren Gewitters ein Wandschirm auf ihn fiel. Andere interpretierten dies als eine Warnung des Himmels. Er nahm es jedoch nicht ernst und betrachtete es als einen Unfall.

Im Alter von 45 Jahren wurde Tuoba Tao im Frühjahr 452 von seinem Eunuchen Zong Ai ermordet. Noch im selben Jahr sorgte Kaiser Wencheng dafür, dass der Buddhismus in der Nördlichen Wei-Dynastie wieder in vollem Umfang anerkannt wurde.

Verfolgung des Buddhismus und Daoismus unter Kaiser Wu

Der nächste Angriff auf den Buddhismus erfolgte, als Kaiser Wu der Nördlichen Zhou-Dynastie (mit bürgerlichem Namen Yuwen Yong) 574 den Buddhismus und auch den Daoismus verbot. 578 erkrankte der Kaiser im Alter von 36 Jahren sehr plötzlich und verstarb. Auch sein kleiner Sohn verstarb und bald darauf zerfiel die Nördliche Zhou-Dynastie.

Verfolgung Andersgläubiger unter Kaiser Wuzong

Kaiser Wuzong von Tang (Li Yan) war ein frommer Daoist. Allerdings ist er berüchtigt für seine Verfolgung des Buddhismus und anderer Religionen, die 845 ihren Höhepunkt erreichte. Er zerstörte Tausende von buddhistischen Tempeln und Schreinen und vertrieb eine große Anzahl von Mönchen und Nonnen aus den Klöstern. Im folgenden Jahr verstarb er im Alter von 33 Jahren und hinterließ keine Nachkommen.

Buddhistenverfolgung unter Kaiser Shizong

Kaiser Shizong (Chai Rong) der Späteren Zhou-Dynastie erließ 955 im Namen der Stärkung der Staatsfinanzen und der Festigung der zentralen Macht Anordnungen zur Unterdrückung des Buddhismus. Er ließ Zehntausende von Tempeln schließen, Statuen einschmelzen und das Metall zu Münzen verarbeiten und zwang mehr als 60.000 Mönche und Nonnen, ins weltliche Leben zurückzukehren. Es wird erzählt, dass Kaiser Shizong eine Buddha-Statue mit einem Hammer zerschlug. Daraufhin erkrankte er und starb im Alter von 39 Jahren.

Verfolgung buddhistischer Lehren in heutiger Zeit

Während der Angriffe auf den Buddhismus gab es immer Menschen aus verschiedenen Schichten und Positionen, die Autoritäten davon zu überzeugen versuchten, die Verfolgung aufzugeben; aber sie wurden nicht gehört. Die Herrscher waren arrogant und glaubten, dass sie mit der Macht in ihren Händen tun könnten, was sie wollten, sogar bis hin zur Unterdrückung und Verfolgung der buddhistischen Lehre und seiner Prinzipien.

Der Weise bleibt klar im Kopf, die Törichten verirren sich im Labyrinth. Wir sollten aus der Geschichte lernen.

Gegen Ende des 20. Jahrhunderts setzte der Vorsitzende der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) eine grausame Verfolgung einer buddhistischen Schule namens Falun Dafa in Gang. Millionen unschuldige Praktizierende wurden unrechtmäßig festgenommen und inhaftiert. Sie wurden grausam gefoltert, zu Zwangsarbeit herangezogen, der Gehirnwäsche ausgesetzt und unter Hausarrest gestellt. Eine große Anzahl von Praktizierenden verlor ihr Leben durch die von der Regierung gestützte Praxis des Organraubs an lebenden Menschen. Die Verfolgung dauert unvermindert an.

Auch wenn manche Menschen noch so sehr daran glauben, mit allem ungestraft davonzukommen – das karmische Gesetz von Ursache und Wirkung, dass Gutes und Böses stets vergolten wird, ändert sich nicht.

Es gab viele Fälle von Vergeltung, die diejenigen ereilte, die sich aktiv oder passiv an der Verfolgung von Falun Gong beteiligt hatten. Minghui.org veröffentlichte im Februar 2019 einen Bericht, demzufolge (nach nicht abschließenden Statistiken) von 1999 bis 2019 bis zu 20.784 Menschen Vergeltung erfahren haben, darunter 4.149 Familienangehörige der Täter.

Unter ihnen wurden einige im Rahmen von Antikorruptionskampagnen abgeurteilt, manche starben an Krankheiten, andere entwickelten schwere Depressionen und wieder andere waren in Verkehrsunfälle verwickelt, um nur einige der Vergeltungsformen zu nennen. Die eigentliche Strafe jedoch erwartet sie in der Hölle, denn das Buddha-Gebot ist barmherzig, aber auch ernsthaft.

Im Laufe der Jahre haben Falun-Gong-Praktizierende in China und im Ausland viel Zeit und Mühe darauf verwendet, den Menschen die wahren Umstände von Falun Dafa und der Verfolgung zu erklären und sie davon abzubringen, sich an der Verfolgung zu beteiligen. Zahlreiche Menschen, die innerhalb des chinesischen Rechtssystems und der Polizei arbeiten, haben die Wahrheit erfahren, ihr Handeln angepasst und so einen Ausweg für sich und ihre Familien gefunden.

Durch Chen Yixin (den derzeitigen Minister für Staatssicherheit) und seine Anhänger haben die bösartige KPCh und ihr Vorsitzender (Xi Jinping) in den letzten Jahren jedoch „Zweigstellen der Anti-Falun-Gong-Kampagne“ eingerichtet. Durch diese verbreiten sie ihre Politik der Verfolgung von Falun Gong außerhalb Chinas, insbesondere in Nordamerika.

Die Führungskräfte innerhalb der KPCh streben danach, Falun Gong zu besiegen, die USA zu übertreffen und die Welt zu beherrschen. Sie glauben, dass sie ungestraft handeln können und niemand sie aufhalten kann. Die Realität und die Lehren aus der Geschichte zeigen jedoch ein anderes Bild. Das Göttliche steht immer über der Menschheit, egal wie betrügerisch, anmaßend und arrogant die bösartige KPCh und ihre Anhänger auch sein mögen.

Der berühmte deutsche Schriftsteller Goethe soll sinngemäß gesagt haben: „Die falschen Absichten anderer zu erkennen, ist nicht schwer, aber die eigenen falschen Absichten zu erkennen, erfordert große geistige Klarheit.“

Cui Hao von der Nördlichen Wei-Dynastie schrie vor Verzweiflung und Schmerz, als er vor seiner Hinrichtung in einem Käfigwagen festsaß und gedemütigt wurde. Aber es gibt kein Entkommen vor den Gesetzen des Himmels. Der Mensch muss die Verantwortung für sein Handeln tragen, denn jeder wählt seinen eigenen Weg.