(Minghui.de) Ich nahm an einer Erfahrungsaustausch-Konferenz teil, die in New York speziell für taiwanesische Praktizierende zum Thema „Politische Parteien in Taiwan und ihre Beziehung zum Festland China” abgehalten wurde.

Den tiefsten Eindruck hatte ich, als der Lehrer erwähnte, dass die meisten taiwanesischen Praktizierenden das Fa nach dem 20. Juli 1999 erhalten hatten. So ist unsere persönliche Kultivierungszeit kurz und unsere Kultivierungsumgebung entspannter. Viele Praktizierende haben immer noch etliche menschliche Eigensinne, die sie nicht losgelassen haben. „Einen Fuß in der Tür und den anderen Fuß draußen.” Diese Situation ist dem Kultivierungszustand der Festland-Praktizierenden vor 1999 sehr ähnlich.

Ich glaube, dass der Satz „Einen Fuß in der Tür und den anderen Fuß draußen” kein geringfügiges Thema ist, sondern eher ein sehr ernsthaftes Problem. Wir mögen denken, dass wir uns bestens kultiviert haben. Wir erfüllen die drei Dinge, die wir tun sollen. Aber verhalten wir uns immer noch nach dem Schema: „Einen Fuß in der Tür und den anderen Fuß draußen”?

Auf was bezieht sich der Satz „Einen Fuß in der Tür und den anderen Fuß draußen”? Mein Verständnis ist, dass dies ein Zustand ist, in dem wir unseren „grundlegenden Eigensinn” nicht eingestanden haben („Der Vollendung entgegen”, Essentielles für weitere Fortschritte II). Obwohl wir uns kultivieren und das Fa bestätigen, tun wir dies mit unseren fundamentalen Eigensinnen, die wir jetzt noch nicht abgetrennt haben. Der Lehrer gab den Festland- Praktizierenden viele Warnungen hinsichtlich dieser Situation. Mein tiefster Eindruck war der Artikel des Lehrers „Ein Dialog mit der Zeit”.

Meister: Welche Probleme hast Du bei meinen Schüler gesehen?
Gottheit: Deine Schüler lassen sich in zwei Gruppen einteilen.
Meister: Welche zwei Gruppen?
Gottheit: Eine der Gruppe ist jene, die fleißig nach Deinen Anforderungen im Fa vorankommen kann. Das ist die bessere Gruppe. Die andere Gruppe ist jene, die die menschlichen Dinge festhält und nicht durch Fleiß vorankommen kann. (Essentielles für weitere Fortschritte I, „Ein Dialog mit der Zeit” vom 03.07.1997)

Die Gottheit betont: „Die andere Gruppe ist jene, die die menschlichen Dinge festhält und nicht durch Fleiß vorankommen kann.” Wenn wir uns Sorgen über die politischen Parteien machen - entspricht es nicht dem Fall, dass wir an den menschlichen Dingen festhalten und unwillig sind, diese aufzugeben? Das war bestimmt der Fall. Der Lehrer sagte auch im Falun Buddha Gesetz (Vortrag auf der Fa-Konferenz im Westen der USA):

„Wenn nur Deine Oberfläche geändert ist, während Dein Wesen das gleiche bleibt, so ist es ein Schwindel. Zu einer bestimmten Zeit oder in einem kritischen Moment wird es sich noch zeigen. Wenn also ein menschliches Herz sich nicht ändert, dann ist es nur mit einer falschen Erscheinung überdeckt. Veränderungen müssen bei Deinem Wesen beginnen - nur das zählt als echte Veränderung. Mit anderen Worten musst Du in Deiner Kultivierung Verantwortung tragen und Du musst Dich wirklich selbst ändern und die schlechten Dinge loslassen, an denen Du im tiefsten Inneren anhaftest. Nur das ist echtes Loslassen. Wenn es scheint, dass Du an der Oberfläche alles richtig machst, aber tief im Innern immer noch an den Dingen festhältst und sie nicht loslässt, das ist absolut nicht akzeptabel.” (Falun Buddha Gesetz - Vortrag auf der Fa-Konferenz im Westen der USA, provisorische Übersetzung)

Ist also das Anerkenntnis unserer taiwanesischen Dafa-Schüler zur Spaltung der politischen Landschaft in der Frage der Beziehung zum Festland China auch „die menschlichen Dinge festhalten und nicht durch Fleiß vorankommen kann” („Ein Dialog mit der Zeit” aus „Essentielles für weitere Fortschritte I” vom 03.07.1997) Kultivierung mit Eigensinnen ist keine echte Kultivierung. Es gibt nur einen leichten Unterschied zwischen echter Kultivierung und Kultivierung, der darin liegt, ob wir unsere fundamentalen Eigensinne zugeben können. Das ist sehr entscheidend. Das sagte der Lehrer im Artikel „Der Vollendung entgegen”.

„Mit Eigensinn das Fa lernen ist keine wahre Kultivierung. Aber man kann während der Kultivierung allmählich eigenen grundlegenden Eigensinn erkennen, beseitigen und damit den Maßstab eines Kultivierenden erreichen. Was ist dann grundlegender Eigensinn? Menschen habe viele Anschauungen in der Menschenwelt gebildet, sie werden somit von solchen Anschauungen geführt und streben nach Dingen ihrer Sehnsüchte.” („Der Vollendung entgegen”, Essentielles für weitere Fortschritte II)

Als gewöhnlicher Mensch ist die Kenntnis von den zwei verschiedenen Parteien in Taiwan wirklich eine Kenntnis von zwei verschiedenen Arten von ideologischen Systemen. Ideologische Systeme selbst sind tatsächlich eine Reihe von festen Neigungen. Wenn ein Praktizierender an der einen oder anderen Seite festhält - ist das nicht eine Steuerung durch diese Neigungen und Verfolgung dessen, was man sich ersehnt? Das ist ein Haupthindernis, ob wir auf dem Pfad der wahren Kultivierung schreiten können oder nicht.

Ich persönlich habe nie an politischen Aktivitäten teilgenommen. Jedoch besitze ich viele Ansichten über politische Situationen und Politiker. Ich bin in einem militärisch-familiären Dorf aufgewachsen und erhielt eine antikommunistische Art der Erziehung, in der Russland bekämpft und sich gegen die Vereinigung mit China zur Wehr gesetzt wurde. Als ich den vorgeschriebenen militärischen Dienst durchlief, war ich die Kontaktperson für unsere Abteilung. Der Personalchef sagte zu mir, dass meine Position sehr wichtig sei und dass ich ein Parteimitglied sein muss. So trat ich in die nationalistische Partei ein. Beim Durchlaufen des Bewerbungsverfahrens nahm ich trotzdem an keiner politischen Aktivität teil. Natürlich lehnte ich mich an die Meinung einer Partei an, nachdem ich in den Ruhestand ging. So wählte ich bei jeder Wahl die Kandidaten der nationalistischen Partei, obwohl ich ihre Aktivitäten nur beobachtet hatte und nie an einer Anti-Festland-Aktion mitgemacht hatte.

Nach dem Beginn meiner Kultivierung hielt ich eine Distanz zur Politik. Nichtsdestotrotz kultiviere ich mich in der gewöhnlichen Gesellschaft, so kann ich es nicht vermeiden, Kommentare über die verschiedenen Politiker zu hören. Ich bemerke, dass ich sehr „empfindlich” gegenüber einigen Politikern bin.

Dafa ist barmherzig. Wie kann ich als ein Dafa Schüler meine alten menschlichen Mentalitäten nutzen, um über diese Politiker zu richten? Diese Mentalitäten sind also auch Ansichten, die in der gewöhnlichen Gesellschaft gebildet wurden. Sind sie nicht auch menschliche Eigensinne? Sind es nicht diese Eigensinne, die ich auch loswerden sollte? Ich sollte wirklich alle Eigensinne, die auf „mögen und nicht mögen” basieren, loswerden. Die Gottheiten würden bestimmt die Dinge nicht so sehen, wie ich es tue. Ich darf so nicht weitermachen, dass ich menschliche Meinungen unbewusst zur Beurteilung der Angelegenheiten und der Menschen verwende.

Ich sollte mich nicht an eine politische oder an eine andere Bewegung anschließen. Ich bin ein Dafa-Schüler. Ich bin ein Kultivierender, der über die weltliche Welt hinausgeht. Wie kann ich mich in dieser Hin- und Zurück-Kämpferei verlieren? Was auch immer wir tun als Dafa-Schüler, unsere Grundlage sollte die Erklärung der wahren Hintergründe von Falun Gong sein, die Errettung der Menschen und die Fa-Bestätigung. Die Leute aus beiden Parteien sollten als Menschen betrachtet werden, die darauf warten, von uns errettet zu werden.

Der Lehrer hat die taiwanesischen Praktizierenden ernsthaft gewarnt, dass es eine individuelle Angelegenheit des Schülers sei, welche Partei er in der gewöhnlichen Gesellschaft mag oder wählt. Aber die Kultivierenden können sich auch nicht daran so anschließen.

„Als einzelner Lernender, wen du auch immer wählen möchtest, du kannst ihn wählen, du sollst nur nicht zu eigensinnig sein. Aber die Dafa-Jünger haben durch diese Verfolgung von Dafa-Jüngern auf dem Festland China ein Problem gesehen, so denken manche: „Wer dem Bösen, das uns verfolgt, zu nah kommt, den wähle ich nicht.” (Beifall) Als Meister habe ich auch nichts daran auszusetzen. (alle lachen, Beifall) Das ist der eigene Gedanke des Lernenden. Ich als Meister habe dir nicht gesagt, wen du wählen sollst. Noch weniger gibt es oder darf es eine kollektive Aktion geben. (alle lachen) („Fa-Erklärung auf der Sitzung der Lernenden aus der asiatisch-pazifischen Region”, 12.04.2004)

Zum Punkt „Taiwans Nationalistische Partei”. Sie hat gänzlich abgelehnt, mit der Kommunistischen Partei Chinas (KPC) zu verhandeln. Jedoch neulich hatte sie plötzlich entschieden, mit der KPC zu arbeiten, die immer noch das Blut von Millionen Menschen an den Händen hat. Der Grund liegt wahrscheinlich in den materiellen Gewinnpotentialen. Einerseits kann dies eine Spiegelung der letzten verzweifelten Anstrengungen der KPC sein, andererseits aber ist dies eine Spiegelung von den lang gehegten Bindungen der taiwanesischen Praktizierenden zu ihren politischen Parteien, basierend auf den Anlehnungen der Partei, die der KPC entweder zu- oder abgewandt ist.

Ich verstehe, dass das was ich machen muss, das Loslassen der menschlichen Anhaftungen an die gewöhnliche Gesellschaft, an die gewöhnlichen Menschen und deren Angelegenheiten ist. Ich sollte nicht mehr länger auf die eine oder die andere Partei eigensinnig sein, sondern sollte mich auf Dafa und „Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht” konzentrieren und mich von allen menschlichen Eigensinnen befreien. Während ich auf meinem Weg gehe und mich meiner wahren Natur nähere, sollte ich meine aufrichtigen Gedanken dazu nutzen, um alle Menschen zu erretten, zu denen auch die Menschen aus allen Parteien gehören.

Das oben Beschriebene ist mein begrenztes Verständnis. Bitte weist mich freundlich darauf hin, was nicht angebracht ist.