1999, als die kommunistische Partei die Kampagne gegen Falun Gong in Gang setzte, vereinigte der Bischof von Peking, Michael Fu Tieshan, der auch Vorsitzender der Chinesischen Patriotischen Katholiken- Vereinigung ist, die Führer anderer in China offiziell genehmigter Religionen, um die Gruppe als ... (verleumderisches Wort ausgelassen) zu verurteilen.

Die Leichtigkeit, mit der die Kommunisten kirchliche Führer zusammenrufen können, um Parteislogans von sich zu geben, ist ohne Zweifel ein Zeichen des blühenden Zustandes der religiösen Freiheit in China. Bischof Fu, der im Jahre 2000 eine religiöse Delegation in die Vereinigten Staaten führte, sagte damals, dass China dabei sei, in ein „goldenes Zeitalter“ der Religion einzutreten. Darum ist es kein Wunder, dass der hochgeschätzte Bischof wieder einmal auf den Festwagen der Partei gesprungen ist, bei der gegenwärtigen Bemühung den katholischen Bischof von Hongkong, Joseph Zen Ze-kiun, zu diskreditieren.

Am 25. Juli enthielt die offizielle Zeitung China Daily einen unterschriebenen Kommentar, der Bischof Zen namentlich schlecht machte. Da heißt es: „Vor Kurzem verletzten einige Führer der katholischen Diözese in Hongkong das Gebot Jesu: ‚Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist und Gott, was Gottes ist!’ Sie haben ihre neutrale und gütige Rolle abgelegt und mischen sich in hohem Maße in die Politik ein.“

Wie in einer kommunistischen Kampagne üblich, versuchte diese Schmährede gegen Bischof Zen, ihn und seine Gefolgsleute, als eine „Minderheit der Mitglieder der Oberen der katholischen Kirche“ zu isolieren, die „ihre politischen Ansichten willentlich ihren Mitgliedern beibringen wollen und sie mit ihrer kirchlichen Macht zu ermutigen versuchen, an politischen Aktivitäten teilzunehmen. Ihr Verhalten ist außerordentlich unverantwortlich und macht die Katholische Kirche Hongkongs zu einer politischen Organisation wie die Demokratische Partei und die 5. April-Aktion. Sie sind darauf aus, eine politische Schau abzuziehen, in die erste Reihe der politischen Bühne zu kommen und ihre Rolle als Geistliche mit der von Politikern auszutauschen.“

Es brauchte nur drei Tage für den frommen Bischof Fu, das Stichwort aufzunehmen und für die „patriotische“ Kirche zu sprechen. Des guten Bischofs Worte wurden am Dienstag auf der ersten Seite der China Daily veröffentlicht.

Sie berichtete: „Das Verhalten mehrerer katholischer Geistlicher in Hongkong hat die soziale Festigkeit angegriffen sowie das Ansehen des Katholizismus in Hongkong, sagte Fu Tieshan, ein führender christlicher Kleriker.“

Auf das geistige Wohlbefinden seiner katholischen Kollegen in Hongkong Rücksicht nehmend, die, anders als er, mehr mit dem Papst als mit der Partei verbunden sind, verunglimpfte Bischof Fu ungenannte katholische Führer in Hongkong. China Daily machte hilfreich deutlich, dass, während Bischof Fu „keine Namen nannte“ er „sichtlich auf Bischof Zen und andere anspielte, die bei den kürzlichen Ereignissen in Hongkong beteiligt waren“.

Bischof Fu sagte, er, als chinesischer katholischer Bischof, sei besorgt über das, was in Hongkong geschieht und er erwarte nicht, dass er „ unsauberes Verhalten von Geistlichen sehen würde, die es schwieriger machen, die Beziehungen zwischen China und dem Vatikan zu verbessern.“ Natürlich ist er, mit seinen schweren religiösen Verantwortungen, auch über staatliche Angelegenheiten besorgt.

Es ist interessant zu sehen, dass die China Daily, während sie Bischof Zen schlecht machte wegen seiner Verwicklungen in die Politik, nichts dabei fand, als sie berichtete, dass Bischof Fu neben seinem religiösen Titel gleichzeitig Vize- Vorsitzender des Ständigen Komitees des Nationalen Volkskongresses ist.

Das heißt, er ist einer unter einer Handvoll Beamter in China, die als Partei- und Staatsführer bezeichnet werden. Aber Bischof Fu sieht vermutlich keine Interessenskonflikte und er weiß, wo seine Prioritäten liegen. Die Zeitung mag wohl sehr Recht haben, wenn sie einige Bischöfe für zu politisch einschätzt.