(Minghui.de)

Grüße an den Meister, Grüße an die Mitpraktizierenden!

Ich bin aus Calgary in Kanada. Vor über einem Jahr bin ich aus China nach Kanada ausgewandert. In China hatte ich kaum Gelegenheit, Kontakt zu anderen Praktizierenden zu bekommen und mit ihnen zusammen zu arbeiten. Daher freute ich mich darauf, die Kultivierungsumgebung einer Gruppe zu erleben. Ich hatte viel Glück, dass ich mich am Eintrittskartenverkauf für die Shen Yun-Vorstellungen der vergangenen zwei Jahre beteiligen konnte und schätze diese Kultivierungsumgebung der Gruppe sehr. Die Arbeit mit anderen Praktizierenden vertieft mein Verständnis von der grenzenlosen Weisheit Dafas. Heute möchte ich mich hauptsächlich über das nach innen Schauen, das Durchbrechen von Anschauungen und das Loslassen von Eigensinnen beim Verkauf von Tickets für Shen Yun austauschen. Bitte lasst es mich wissen, wenn etwas nicht richtig ist.

In der Gruppe durch die Handlungsweisen der anderen Praktizierenden beunruhigt

Bevor ich nach Kanada kam, lehrte ich an einer Universität in China. Dadurch hatte ich die Möglichkeit, Falun Dafa-Bücher zu lesen und gleichzeitig meine Studenten, Kollegen und Freunde über die Fakten der Verfolgung aufzuklären. Bevor ich andere Dafa-Praktizierende traf, bezog ich mein ganzes Verständnis aus Dafa-Büchern. Ich dachte, dass Praktizierende einen höheren inneren Charakter hätten, sehr behutsam und nett seien, große Klugheit besäßen sowie ein friedliches Herz. Ich hatte hohe Erwartungen an die Praktizierenden und großen Respekt vor ihnen.

In der zweiten Woche nach meiner Ankunft in Calgary konnte ich es gar nicht mehr erwarten, zur Übungsgruppe zu gehen und bei den Gruppenübungen mitzumachen. Doch das Verhalten, die Taten und die Worte der Praktizierenden bestürzten mich sehr. Beispielsweise gab es welche, die ihren Mund nicht kultivierten oder Praktizierende, denen es an Barmherzigkeit mangelte. Einige machten für sich selbst Reklame oder starrten andere an. Wenn verschiedene Meinungen auftraten, dann zitierten alle rasch die Fa-Erklärungen und sagten, dass der Meister dies und das gesagt hätte. Das Problem wurde jedoch nicht gelöst.

Manchmal waren die Worte, das Verhalten und die Kommunikation der Praktizierenden sehr verwirrend. Ich war wegen dieser Probleme durcheinander; wir waren alle Praktizierende, warum tauchte so eine Situation überhaupt auf? Warum wurde ich dem ausgesetzt? Die Probleme waren nicht so schwierig. Solange jeder höhere Normen beachtete und einen Schritt zurücktrat, konnten die Probleme gelöst werden. Warum konnten Menschen, die Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht kultivierten, dies nicht fertig bringen?

Bei diesen Problemen versuchte ich, die gegensätzlichen Parteien in Übereinstimmung zu bringen und Vorschläge zu machen. Doch nichts von meinen Taten brachte eine positive Wirkung und die Situation blieb bestehen. Oft führte meine Einmischung sogar noch zu schwierigeren Problemen.

Beim Fa-Lernen nach innen schauen

Als ich auf all diese Probleme stieß, war ich ziemlich frustriert. Ich war lange Zeit bestürzt, doch ich erinnerte mich an die Worte des Meisters über die Fa-Prinzipien; darüber, dass bei Konflikten nicht nur die zwei Personen, die den Konflikt haben, sondern auch die Personen, die das sehen, nach innen schauen und darüber nachdenken sollten, warum sie das sahen. Daher versuchte ich mein Bestes und schaute nach innen.

War es nicht so, dass meine Verwirrung Teil des Problems war?

Wenn ich sah, dass andere Praktizierende zu spät kamen oder ihr Wort nicht hielten, dann bewertete ich sie, da ich der Meinung war, dass ich meine Sache auf diesen Gebieten gut machte. Wenn ich sah, dass sie ihr Wort nicht hielten, dachte ich, dass das nicht richtig sei. Wenn einige Praktizierende ihren Mund nicht kultivierten, prahlten und tratschten, dann hatte ich das Gefühl, dass ihr Kultivierungszustand nicht gut war und sie sehr starke menschliche Eigensinne hatten.

Ich urteilte über sie und war eine lange Zeit verwirrt. Daher nahm ich mir viel Zeit, um das Fa des Meisters zu lesen. Ich las darüber, wie Kultivierende mit Konflikten und mit Konflikten unter den Praktizierenden umgehen. Ich fand, dass der Meister häufig darüber sprach, wie Praktizierende Konflikte behandeln sollten. Auch in der „Fa-Erklärung an die australischen Praktizierenden 2007” sprach der Meister über das nach innen Schauen bei Konflikten und über das sich „Angleichen an Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht” sowie „an andere zuerst denken” und „besser als die Vorbilder der normalen Gesellschaft” zu sein. Er sprach darüber, dass eine Person, die die Ebene des Arhat erreicht hat, durch nichts beunruhigt wird. Ein Arhat macht sich keinerlei Sorgen um irgendwelche menschlichen Dinge und ist immer fröhlich. Egal, ob er den Kürzeren zieht, ist er immer guten Mutes und nimmt sich nichts zu Herzen. Dies sagt mir, dass ich alles, was mir in der gewöhnlichen Gesellschaft begegnet, leicht nehmen und nicht ernst nehmen soll. Warum war ich dann so bestürzt, wenn ich sah, dass sich Mitpraktizierende nicht korrekt verhielten? Warum war das so?

Ich sprach darüber mit einem Mitpraktizierenden. Ich fragte: „Warum kann sich ein Kultivierender so verhalten? Ist denn der Meister nicht traurig, wenn er das sieht?” Der Praktizierende fragte mich: „Warum?” Ich antwortete: „Es ist, wie wenn man ein Lehrer ist. Wenn der Student mit seinem Studium an der Universität beginnt, dann bringt man ihm die grundlegenden Prinzipien bei. Diese grundlegenden Prinzipien sind die Grundlage für das ganze weitere Studium. Wenn man jedoch kurz vor der Abschlussprüfung feststellt, dass dieser Student diese Prinzipien nicht versteht, dann fühlt sich der Lehrer sehr traurig.” Ich fügte noch hinzu: „Wenn ich solche Studenten hätte, wäre ich wirklich sehr traurig.”

Dieser Praktizierende sagte: „Der Meister ist den ganzen Tag bei uns. Er kann alles sehen, er wird nicht traurig sein.”

Diese Antwort schockte mich und regte mich gleichzeitig an. Sie half mir, meine Traurigkeit durch Mitpraktizierende von einem anderen Blickwinkel aus zu sehen. Ich merkte, dass ich menschliches Denken und menschliche Emotionen verwendete, um zu raten, was göttliche Wesen dachten. Menschen sind betrübt, Gottheiten jedoch nicht. Sie sind barmherzig.

In der normalen Gesellschaft versuche ich, ein guter Lehrer zu sein und hoffe, dass meine Studenten meine Erwartungen erfüllen und meinen Ansprüchen gerecht werden. Wenn ein Student nicht die Leistung erbringt, die ich erwarte, dann bin ich wirklich betrübt. Man bedenke, dass der Meister hunderttausende von Menschen aus der Hölle geholt hat und das Karma seiner Schüler übernimmt und leidet. Er muss auch noch ihren Kultivierungsweg bis zur letztendlichen Vollendung im Detail arrangieren, er wird die zahlreichen Eigensinne der Schüler sehen und auch das, was ich als schlechtes Verhalten von Praktizierenden angesehen habe. Wir wissen, dass der Meister mit seiner großen Weisheit und Güte nicht von dem bewegt wird, was er sieht. Wenn ich so denke, dann bin ich wegen meiner Studenten traurig, weil meine Fähigkeiten nicht mein Ziel erreicht haben. Aber der Meister ist nicht traurig, weil er bei den Dingen, die er tut, die höchsten Prinzipien und Normen des Universums anwendet. Die Ebene und der Raum sind anders und können andere Resultate schaffen.

Beim Nachdenken über diese Ebene erleuchtete ich, dass ich eine viel tolerantere Haltung entwickeln und Dinge aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten muss, um zu verstehen, was zwischen Kultivierenden vorgeht. Mein Herz und meine Weisheit müssen erweitert und verändert werden. Dieser Prozess des nach innen Schauens hat mir geholfen, gute Fortschritte zu machen.

Das nach innen Schauen ist ein Prozess des Loslassens von Eigensinnen und des „Selbst”, das vor der Kultivierung herangebildet wurde

Die Betrachtung meines Inneren ließ mich meine Eigensinne erkennen. Beispielsweise ist Bestürztheit ein Eigensinn auf sich selbst.

Beim nach innen Schauen entdeckte ich den Grund dafür, dass mich meine Mitpraktizierenden bestürzten. Es kam von meinem „Selbst”, das ich vor der Kultivierung über Jahrzehnte hinweg im Leben der gewöhnlichen Gesellschaft herangebildet hatte. Diese Eigensinne bildeten sich nach der Geburt und verhüllten mein wahres Selbst. Sie ließen mich oft denken, dass sie von mir selbst wären. Ich gewöhnte mich daran und alles, was meinen persönlichen Anschauungen nicht entsprach, war ungewohnt. Ich wende meine Anschauungen an, um richtig und falsch, Korrektes und Fehlerhaftes, Tugend und Laster sowie Gutes und Schlechtes zu unterscheiden, sogar bei Dingen, die während der Kultivierung passieren, urteile ich so. Zu diesen Anschauungen gehören sogar Ansichten darüber, wie ein Kultivierender aussehen sollte, wie jemand mit gutem Herzen Dinge behandeln sollte, welche Haltung und welchen Ton jemand einnehmen sollte, wie die beste Beziehung unter Menschen aussehen sollte, was als angemessen, unvernünftig oder höflich betrachtet werden sollte, was unhöflich ist und wie man Dinge passend bzw. unpassend behandelt usw.

Diese unter den gewöhnlichen Menschen gebildete Geisteshaltung regierte mein Urteil über Dinge, die während der Kultivierung geschahen, sie waren meine Kriterien zur Beurteilung. Wenn Dinge mit meiner Haltung überein stimmten, dann war ich glücklich. Wenn dies nicht der Fall war, dann war ich unglücklich. Folglich wurde ich unbewusst über Dinge, die sich bei meiner Kultivierung ereigneten, entweder bestürzt oder froh. Doch diese Kriterien sind nicht notwendigerweise auch die Kriterien des Meisters und stimmen auch nicht unbedingt mit Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht, den höchsten Kriterien in diesem Universum, überein.

Aus einem anderen Blickwinkel betrachtet wurden die Kriterien zur Beurteilung und Bewertung unter den gewöhnlichen Menschen gebildet. Daher muss dies bei der eigenen Kultivierung ständig korrigiert und verbessert werden. In dem Prozess der Korrektur und der Erhöhung wird das eigene Selbst aus dem alten Universum nicht freiwillig diese Veränderung akzeptieren. Wenn dies im Alltagsleben offenkundig ist, dann argumentiert man und bestätigt die bekannte Denkweise, an die man gewöhnt ist. Dies ist der Eigensinn auf das „Selbst”, der im alten Universum gebildet wurde. Dies ist höchstwahrscheinlich der Grund hinter der unfreundlichen Kommunikation zwischen den Mitpraktizierenden. Es ist auch die Grundursache, die mich bestürzte, als ich mit diesen Problemen konfrontiert wurde.

Daher wird im Kultivierungsprozess das eigene Ich ständig berichtigt, umgeformt und von der Wurzel her gereinigt. Dies geschieht, wenn man Xinxing-Prüfungen durchlebt, sich den Eigenschaften des Universums, Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit und Nachsicht in einer komplexen Menschengruppe angleicht und sich unter Konflikten und Reibereien selbst formt. Dies sind ein Vorgang des ständigen Loslassens des früheren Selbst und gleichzeitig ein Prozess der wirklichen Rückkehr zum ursprünglichen Selbst.

Daher manifestieren sich bei Praktizierenden, deren Kultivierung in der Alltagsgesellschaft geschieht, die Konflikte während der Kultivierung untereinander. Die Erfahrung, sich selbst zu bezwingen, ist vielleicht der die Seele bewegende Prozess der Neuorganisation der Universen in anderen Dimensionen.

All diese Gedanken sind Störung und Vermutungen. In Wirklichkeit weiß ich innerhalb des Kultivierungsprozesses nicht, wie Kultivierung wirklich aussieht, wie ein Kultivierender auszusehen hat und wie der Zustand, der sich durch den Kultivierungsvorgang zeigt, wirklich aussieht. Daher sind die unangenehmen Gefühle, die dadurch verursacht werden, dass man Dinge unter den Praktizierenden sieht, nur das Resultat von Einstellungen, die man nach der Geburt gebildet hat.

An den Meister und das Fa glauben! Ist es nicht wirklich so, dass diese Phänomene, die sich unter den Kultivierenden zeigen, Dinge im Dafa sind, die wir verstehen und mit einer positiven Haltung respektieren müssen? Vielleicht ist es ein normales Phänomen, dass Dafa zu einer speziellen Zeit und in einem speziellen Raum offenbart, welches ich aktiv und positiv verstehen soll. Dafa hat keinerlei Probleme und es ist auch nicht notwendig, dass ein Kultivierender wirklich die Kriterien erfüllt. Es geht um meine nach der Geburt selbst gebildete Anschauung, die von mir revidiert und erhöht werden muss. Dieser Prozess ist der Grund, warum man während der Kultivierung nach innen schauen muss.

Als ich so dachte, merkte ich, dass sich meine Sichtweise weitete. Das nach innen Schauen bedeutet wirklich, ständig die eigene Sichtweise zu ändern, einige Dinge mit einer toleranteren Haltung und der Weisheit höherer Ebenen zu betrachten, um die Knoten im Herzen zu lösen und folglich diese Hass-Liebe-Beziehungen, die durch Wiedergeburten gebildet wurden, mit gütigen Lösungen beizulegen. Das nach innen Schauen kann ein umfassenderes Verständnis und eine großzügigere Toleranz anderen gegenüber hervorbringen.

Der Meister sagte, dass alles, was uns bei der Kultivierung begegnet, eine gute Sache ist. Die Konflikte während unserer Kultivierung, besonders die Dinge unter den Mitpraktizierenden, die vielleicht unser Herz schocken, sind wertvolle Gelegenheiten zur eigenen Erhöhung und wertvolle Gelegenheiten zur Ausweitung unseres Herzens. Wenn wir diese Prüfung bestehen, dann wird Dafa seine grenzenlose Schönheit und einen weiteren Raum auf einer höheren Ebene offenbaren. Mitpraktizierende, die uns bestürzen, sind eigentlich Menschen, denen wir während unserer Kultivierung dankbar sein sollten. Egal, was andere Praktizierende also tun, helfen sie uns dabei, höhere Prinzipien aus einer bestimmten Perspektive zu verstehen. Wenn wir diese Prinzipien verstanden haben, dann erhöhen wir uns und der Raum auf dieser Ebene schränkt uns nicht mehr ein.

Als ich darüber nachdachte, hatte ich das Gefühl, dass der Himmel klar, mein Körper transparent, der Sonnenschein besonders klar und die Luft mit angenehmen Duft erfüllt war und die Passanten mich anlächelten. Als ich nach diesem Moment meine Mitpraktizierenden wieder betrachtete, fand ich, dass jeder von ihnen sehr freundlich aussah. Mein Herz war voller Dankbarkeit für den Meister.

Das nach innen Schauen ist die wirkungsvollste Methode, um Konflikte aktiv zu beenden

Nach den Prinzipien der gewöhnlichen Menschen muss man zur Heilung einer Krankheit normalerweise die grundlegende Ursache finden und dann eine Medizin für diese Krankheit verschreiben. Wenn eine Diagnose falsch ist, dann kann die Methode zur Problemlösung nur die gegenteilige Wirkung haben.

Der Meister fordert die Kultivierenden dazu auf, nach innen zu schauen, wenn Konflikte auftauchen, und weder nach den Schwächen der anderen zu suchen noch im Außen zu schauen. Dies ist eine Methode zur aktiven Problemlösungssuche.

Als ich nach innen schaute, entdeckte ich, dass meine Denkweise der Grund war, warum ich die Konflikte unter den anderen Praktizierenden sah, und dass ich das Fassungsvermögen meines Herzens erweitern musste. Ich fing damit an, mich bewusst zu beobachten und meine Denkweise zu überprüfen, wenn ich diese Dinge sah, die mich bestürzten. Ich unterdrückte dann aktiv solche Gedanken. Gleichzeitig versuchte ich, mich in die Lage des Mitpraktizierenden zu versetzen und zu verstehen, warum er etwas aus seiner Sicht heraus sagte oder tat, um den Zustand zu verstehen, den der Meister folgendermaßen beschreibt: „Es ist eine Art der grandiosen Toleranz und Barmherzigkeit für die Lebewesen und ist ein Zustand, dass sie alles mit Gutherzigkeit verstehen können.” („Fa-Erklärung auf der Fa-Konferenz 2002 in Boston”, 27.04.2002)

Häufig hört der Teil, der sich nicht gut kultiviert hat, nicht auf mich und ich kann auch nicht ganz damit aufhören, in allen Situationen Fehler zu finden. Ich erlebe oft den wirkungsvollen und sofortigen Effekt, wenn ich Dinge nach den Anforderungen von Dafa erledige.

Einmal führte ich ein Gespräch mit einer Mitpraktizierenden und sie wurde plötzlich aufgeregt und sprach mit verärgerten Worten. Meine erste Reaktion war, dass ich das, was sie tat, nicht als falsch ansah. Stattdessen dachte ich, dass sie alt sei, viel Ärger angestaut hätte und ihre Gefühle den ganzen Tag lang beeinflusst seien. Ich dachte, dass an mir auch etwas verkehrt sein und ich mich selbst auch überprüfen müsse. Ich entschuldigte mich sofort bei ihr und hoffte, dass sie dann nicht mehr ärgerlich war. In diesem Augenblick löste sie sich aus diesem Ärger und entschuldigte sich auch bei mir. Ich war so froh, dass wir beide die Prüfung so schnell bestanden hatten.

Wenn ich im Inneren nach einer anderen Sichtweise zur Betrachtung von Problemen suche, dann kann ich die Probleme, auf die ich bei der Kultivierung stoße, mit einem friedlicheren Herzen betrachten. Ich verstehe tiefer, warum der Meister das nach innen Schauen so betont. Es ist ein übernatürlicher Schatz, der aktiv das Problem löst, und ein vom Meister gegebenes Fa-Instrument mit extrem reicher Bedeutung. Eine enorme Kraft wird sich in der wirkungsvollsten Methode zur Regelung von richtig und falsch und Güte und Hass manifestieren.

Fazit

Das Buch „Reise nach Westen” erzählt in anschaulichen Geschichten, dass man 81 Schwierigkeiten durchstehen muss, um die wahren Schriften zu verstehen. Es zeigt, dass man als Kultivierender jederzeit zum Leiden und Durchstehen von Prüfungen bereit sein muss. Der Meister sagte uns in Zhuan Falun, dass ein Kultivierender Leiden im Leiden ertragen muss und unbewegt bleibt, wenn er bei persönlichen Vorteilen klar den Kürzeren zieht. Der Prozess des nach innen Schauens ist ein Prozess, bei dem man wagt, Schwierigkeiten anzunehmen und das vertraute Selbst, das in der Umgebung der gewöhnlichen Menschen gebildet wurde, abzulegen. Das Fa sagt uns: „Wer nichts verliert, gewinnt nichts” (Zhuan Falun). Nur beim Loslassen des Selbst, das als gewöhnlicher Mensch gebildet wurde, kann man ein edles Ich und ein vollkommen neues Ich bilden, das mit den Kriterien des neuen Universums übereinstimmt. Wenn man immer zuerst nach innen schaut, das nach der Geburt gebildete Ich loslässt und den Eigensinn auf sich selbst loslässt, dann wird der Meister uns die grenzenlose Weisheit und Schönheit im Fa zeigen.

Das oben Aufgeführte ist einiges von meinen neuesten Erkenntnissen zum nach innen Schauen. Ich bitte um Hinweise, wenn etwas nicht in Ordnung ist.

Dank an den großen Meister!

Ich danke meiner Kultivierungsgruppe, die mir die wertvollen Gelegenheiten zur Kultivierung gibt!