(Minghui.org) Heute Morgen las ich diesen Absatz im Zhuan Falun:

„Nachdem dieser reformierte Mahayana-Buddhismus in China eingeführt worden war, ist er in China so geblieben, das ist der heute in China verbreitete Buddhismus. In Wirklichkeit hat er schon ein ganz anderes Gesicht als der Buddhismus zur Zeit Shakyamunis, von der Kleidung bis zum ganzen Erleuchtungsstatus und Kultivierungsvorgang hat sich alles geändert. Im Urbuddhismus wurden nur Shakyamuni als Urmeister Gaben dargebracht und nur er wurde verehrt, während im jetzigen Buddhismus zahlreiche Buddhas und große Bodhisattwas erschienen sind; außerdem ist es ein Mehr- Buddha-Glaube. Es entstand ein Glaube an viele Tathagata-Buddhas und es ist ein Mehr-Buddha- Buddhismus geworden, zum Beispiel Amitabha, Bhaisajyaguru, Mahavairocana und so weiter und es erschienen auch viele große Bodhisattwas. Dadurch ist der gesamte Buddhismus vollkommen anders geworden als der Buddhismus, der damals von Shakyamuni gegründet wurde." (Li Hongzhi, Zhuan Falun 2012, Seite 147)

Vor einigen Tagen hatte ich mit einem Praktizierenden einen Konflikt. Obwohl es um eine unwesentliche Sache ging, kam ich gedanklich nicht zur Ruhe und konnte auch die Ursache für mein Unwohlsein nicht finden. Ich dachte, dass mein Vorschlag gut sei – damit die Praktizierenden mehr Fa lernen würden. Aber sie lehnten ihn ab, worüber ich sehr betroffen war. Mit der Zeit erkannte ich, dass mein Problem war, mich selbst zu wichtig zu nehmen. Ich hielt meine Anschauung für richtig und bedeutend, sodass ich das Fa unbewusst an eine unwichtige Stelle gesetzt hatte. Hätte der Meister den Fa-Grundsatz nicht deutlich erklärt, würde ich den von mir erkannten Grundsatz zu wichtig nehmen, meinen guten Willen hervorheben oder etwas Eigenes erfinden können.

So wie der Meister es uns erklärt hat:

„Sie haben einige Grundsätze entdeckt und bemerkten, dass manches unter den alltäglichen Menschen falsch ist, sie sagten den anderen auch, wie man Gutes tun soll. Anfangs waren sie also auch nicht gegen andere Religionen. Schließlich glaubten die anderen an sie und hielten ihre Worte für überzeugend und glaubten dann immer mehr an sie, zum Schluss verehrten diese Menschen sie und nicht mehr die Religionen." (ebenda, Seite 150)

Es ist eben sehr gefährlich, an andere oder an die von ihnen erkannten Grundsätze zu glauben. Die Auswirkungen wären fürchterlich und nichts Gutes. Vor allem, wenn solche Menschen in der Geschichte keine neue Schule gegründet hätten, wären die späteren Menschen nicht auf die Idee gekommen, sich etwas Neues auszudenken. Dann wären auch nicht so viele neue Religionen entstanden. Durch diese Angelegenheit habe ich die Worte des Meisters besser verstanden, dass das Fa den späteren Menschen hinterlassen wird und dass wir bei allem was wir machen, an die späteren Menschen denken sollten.

Kürzlich machte mir ein Verwandter den Vorschlag, mit ihm zusammen ein Geschäft zu betreiben. Meiner Ansicht nach muss der Geschäftspartner vertrauenswürdig sein, wenn es um finanzielle Kooperation geht. Anscheinend hielt er meinen moralischen Maßstab für hoch. Ich dachte, selbst wenn wir keine Geschäftspartner würden, sei es auf jeden Fall eine gute Sache.

Gestern gab mir der Verwandte zu verstehen, dass er das Dafa eigentlich nicht anerkenne. Somit war es nebensächlich, ob er meine Persönlichkeit für gut befindet. Er denkt nicht, dass ich durch die Kultivierung in Dafa eine gute Person geworden bin, sondern dass ich einen guten angeborenen Charakter habe. Das ist das Ergebnis meiner Selbstbestätigung – ich wollte schon immer beweisen, dass ich ein guter Mensch bin. In einer gewissen Zeit machte ich viele Dinge, damit andere mich für einen guten Menschen hielten. Ich dachte: Wenn sie mich anerkennen, erkennen sie auch das Dafa an. Demzufolge denken die alltäglichen Menschen nicht, dass sich mein Verhalten aufgrund der Kultivierung in Dafa geändert habe.

Demnach machte ich „etwas Gutes“ für andere Menschen, damit sie die Höhe meiner Xinxing bestätigten. Das ist Streben nach Ruhm – wie gefährlich ist das!