(Minghui.org) Die Etikette war ein wichtiger Bestandteil der traditionellen chinesischen Kultur, insbesondere wenn es um die Interaktion zwischen Mann und Frau ging. Man glaubte, dass eine gute Etikette zum Aufbau einer stabilen Gesellschaft beitrage, während ein Mangel an sozialen Normen zu unangemessenem Verhalten und Chaos führe. 

Auch in einer Familie ist die Etikette von wesentlicher Bedeutung. Es wird erwartet, dass man im täglichen Leben gute Manieren an den Tag legt, sei es beim Sitzen, Stehen, Gehen, Essen oder im Gespräch mit anderen. Auch wenn einige der Regeln den modernen Menschen übertrieben streng erscheinen mögen, so war dies doch die Art und Weise, wie die Menschen der Antike sich selbst disziplinierten und ein aufrechtes soziales Verhalten bewahrten.

Nach Liji (dem Buch der Riten) ist es für unverheiratete Männer und Frauen unangebracht, Gegenstände (Kleiderbügel, Handtuch, Kamm) miteinander zu teilen oder sich gegenseitig Dinge zu reichen, die zu Körperkontakt führen könnten. Eine Ehefrau grüßt den jüngeren Bruder ihres Mannes nicht und die Konkubine eines Vaters darf nur die Wäsche ihrer Kinder waschen. Nach der Verlobung sollte ein Mädchen ein buntes Band auf dem Kopf tragen und andere Personen dürfen ihr Zimmer nicht beiläufig betreten.

Ein Mann und eine Frau sollten vor Antragsstellung eines Heiratsvermittlers nicht den Namen des anderen erfragen. Beide Familien sollten so wenig wie möglich miteinander interagieren, bis die Familie des Mädchens den angebotenen Preis für die Braut akzeptiert hatte. Nach der Verlobung sollte die Planung der Hochzeit eine Zeremonie beinhalten, anlässlich derer das Ereignis den Ahnen mitgeteilt und das Göttliche verehrt wird. Auch Nachbarn, Freunde und Verwandte sollten zum Hochzeitsfest eingeladen werden.

Außerdem sollten ein Mann und eine Frau nicht aus demselben Brunnen Wasser schöpfen, nicht dasselbe Bad benutzen oder das Bett teilen. Die Kleidung eines Mannes darf nicht an eine Frau ausgeliehen werden oder umgekehrt.

Die Lehre des Lu Dongbin

Die Menschen der modernen Gesellschaft können die strikten gesellschaftlichen Normen der Antike vielleicht nicht nachvollziehen. Lu Dongbin, ein legendärer Taoist während der Tang-Dynastie und ein Unsterblicher, lehrte seine Schülern die Notwendigkeit eines Moralkodex.

Das Schicksal eines Menschen wie sein Vermögen, offizieller Rang und Reichtum, hängt oft davon ab, ob man mit Würde lebt und unangemessene Beziehungen meidet. Ganz gleich, welcher Art von Frau ein Mann begegnet, sollte er darauf achten – sowohl in seinem Denken, seinen Worten, bei seinen Handlungen sowie der Pflege von Freundschaften.

Klarer ausgedrückt, lehrte er:

Wie attraktiv eine Frau auch erscheinen mag,werde ich keinen einzigen Gedanken der Begierde hegen.Ich werde jemand älteren wie meine ältere Schwester behandelnund jemand jüngeren wie meine jüngere Schwester.Ganz gleich, wie hübsch eine Frau auch sein mag,könnte ein einziges unangemessenes Verhalten ihren Ruf ruinieren;was auch meinem Ruhm und Reichtum schaden wird,während es das Göttliche alarmiert.Die Vergeltung erfolgt oft unmittelbar,ich wage nicht, leichtsinnig zu handeln und dagegen zu verstoßen.

Wenn ich manchmal höre, wie andere über Frauen sprechen,werde ich sie ernsthaft unterbrechen.Wenn ich auf der Straße einer hübschen Frau begegne,wage ich nicht, sie zu beachten, selbst wenn mir der Kopf abgeschlagen würde.Selbst wenn ich Patenschwestern begegne,werde ich nicht über Affären sprechen.Begegne ich Cousins und Cousinen,werde ich keine zwanglose Intimität pflegen.Begegne ich einer Tante oder Schwägerin,werde ich mich nicht zu ihr setzen oder mit ihr spazierengehen.

Begegne ich einer Nichte oder Gleichaltrigen,bleibe ich ernst und spreche nicht beiläufig.Wenn ich auf Bücher oder Bilder über Sexualität stoße,werde ich sie sofort verbrennen.Mit Menschen, die dem Sex frönen,werde ich nicht länger verkehren;Das Göttliche wird meine Würde und Integrität sehenund mich mit Ruhm und Errungenschaften segnen.

Zwei ehrenwerte Männer im Königreich Lu

Liu Xiahui war ein angesehener Beamter im Königreich Lu während der Frühlings- und Herbstperiode. Einmal reiste er in eine andere Stadt, musste aber feststellen, dass das Stadttor geschlossen war. So stand er über Nacht vor dem Tor, wo sich auch eine schöne junge Frau aufhielt, die die Stadt ebenfalls nicht betreten konnte. Als er sah, dass die Frau nur spärlich bekleidet war und vor Kälte zitterte, fürchtete er, sie könnte erkranken oder sterben und legte ihr seinen Wintermantel um. Die Frau setzte sich hin und schlief ein, während Liu sich trotz tauber Beine kein Stück bewegte. Als die Leute davon hörten, lobten sie Liu für seine Integrität.

Ein anderes Mal klopfte nachts bei einem alleinstehenden Mann im Königreich Lu eine verwitwete Nachbarin an seine Tür und fragte, ob sie bei ihm wohnen könne, da ihr Dach bei Regen undicht sei. Der Mann lehnte ab mit den Worten: „Ein Sprichwort besagt, dass ein Mann und eine Frau, die jünger als sechzig Jahre sind, nicht zusammenleben dürfen. Da Sie jung sind und ich ebenfalls, kann ich Sie nicht aufnehmen.“

„Warum nimmst du nicht Liu Xiahui zum Vorbild?“, fragte die Frau. „Als er eine Frau mit seinem Körper wärmte, haben die Leute ihm nichts Schlechtes nachgesagt.“

„Liu hat das getan, aber ich kann es nicht tun“, entgegnete der Mann. „Ich werde auf diese Weise von Liu lernen.“

Als Konfuzius davon erfuhr, lobte er den Mann, dass er das Wesen von Würde und Tugend bewahrt habe. Wenn jemand mit bösen Absichten behauptet, Liu oberflächlich zu imitieren, kommt das lediglich einer Ausrede gleich.

Ein Maulbeeren pflückendes Mädchen

Es folgt ein bekanntes Gedicht über eine junge Frau in der Han-Dynastie, das uns einen Einblick in das Leben zu jener Zeit gewährt.

Moshang Sang (Über die Maulbeerbäume an einer Straße)

Die Sonne geht im Osten aufund erhellt das Haus meiner Familie Qing.Familie Qin hat ein hübsches Mädchennamens Luo Fu.Luo Fu liebt es, im Südosten der StadtMaulbeerblätter für Seidenraupen zu pflücken.Den Bambuskorb schmückt ein grünes Seidenbandmit einem Lorbeerbaumzweig als Henkel.Das Haar zu einem fallenden Pferdeschwanz gekämmt,ein Paar Perlenohrringe tragend.Ihr Seidenrock ist aprikosengelbund ihre Seidenjacke violett.Die vorbeigehenden Menschen auf der Straßekonnten nicht aufhören, ihr nachzuschauen.Junge Burschen zogen bei Luo Fus Anblickihre Hüte und rückten die Kopftücher zurecht.Diejenigen, die Land bestellten, hörten auf zu pflügen,und diejenigen, die Unkraut zupften, vergaßen ihre Hacken.Zu Hause angekommen waren sie verärgert,weil sie wegen Luo Fus Anblick ihre Arbeit nicht erledigt hatten.

Ein hoher Beamter kam aus dem Südenauf einem von fünf Pferden gezogenen Wagen.Ich schickte jemanden, um zu erkunden,woher dieses schöne Mädchen stamme.Die Leute antworteten, das schöne Mädchenstamme aus der Familie Qin und heiße Luo Fu.Der Offizier erfragte dann ihr Alterund erhielt die Antwort, dass Luo Fu älter als 15 und jünger als 20 sei.Daraufhin fragte der Beamte Luo Fu:Willst du mitkommen und mit mir reiten?Luo Fu stand auf und entgegnete:Wie dumm diese Frage ist!Sie, Herr Offizier, haben bereits eine Frauund ich, Luo Fu, einen Ehemann.

Schau nach Osten zu den tausend Männern auf ihren Pferden,mein Mann ist der Anführer.Wie ich ihn von den anderen unterscheide?Mein Mann reitet auf einem weißen Pferd, gefolgt von einem schwarzen.Am Schweif des Pferdes ist ein grünes Seidenband befestigt,seinen Kopf ziert ein Zaumzeug aus Gold.Er trägt auch ein seltenes Lulu-Schwert bei sichim Wert von eintausend Geldstücken.Im Alter von fünfzehn Jahren war er ein niederer Beamter,mit zwanzig diente er am königlichen Hof.Mit dreißig ist er Palastwächter,mit vierzig Oberhaupt einer Stadt.Er ist sehr gutaussehend,mit heller Haut und einem eleganten Schnurrbart;Er schreitet zügig und mit Eleganz voranund zeigt stets gute Manieren.Unter Tausenden von Menschen, die dort sitzen,sagen alle, dass mein Mann etwas Besonderes ist.

Es ist zu erwähnen, dass die Menschen, die von Luo Fus Schönheit angezogen wurden, keine bösen Gedanken hegten. Die einzige Ausnahme bildete der hohe Beamte, den Luo Fu anmutig abwies.

Ein Gedicht aus der Zhou-Dynastie, das im Shijing (Klassiker der Poesie) veröffentlicht wurde, spricht ebenfalls von der Würde und Reinheit eines Mädchens:

Han Guang

Im Süden gibt es Kokosnussbäume,zu hoch, um als Schattenspender zu dienen.Es gibt ein Mädchen auf dem Fluss,zu würdevoll, um ihm nachzugehen.Der Han-Fluss ist sehr breit,unmöglich, ihn unter Wasser zu durchschwimmen.Der Jangtse-Fluss ist sehr lang,unmöglich, die ganze Länge auf einem kleinen Floß zurückzulegen.

In diesem Gedicht wird angedeutet, dass ein Mädchen von wahrhaftig reinem und würdevollem Wesen die Menschen, die es betrachten, nicht auf schlechte Gedanken bringen wird. Denn die Menschen wissen, dass schlechte Gedanken zum Scheitern verurteilt sind – genauso wie es unmöglich ist, den Han-Fluss unter Wasser zu durchqueren oder dem Lauf des Jangtse-Fluss von Anfang bis Ende auf einem kleinen Floß zu folgen.

„Dies ist ein göttliches Wesen!“

Guan Yu, ein bekannter Militärgeneral während der Han-Dynastie, war berühmt für seine Tapferkeit, Weisheit und vor allem für seine Loyalität. Laut dem Roman der drei Königreiche wurde Guan einst von Cao Cao gefangen genommen und gut behandelt. Obwohl Cao ihm ab und zu ein Festmahl anbot, ließ sich Guan davon nicht beirren und lehnte alle Angebote von Wertgegenständen und schönen Mädchen ab. Er akzeptierte lediglich ein wertvolles Pferd und sagte: „Sobald ich erfahre, wo sich Liu Bei (ein Anführer, dem Guan folgte) aufhält, werde ich zu ihm gehen, möge kommen, was wolle.“

Zu jener Zeit oblag Guan auch die Verantwortung für den Schutz von zwei von Lius Ehefrauen. Als er sah, dass Guan nicht durch Reichtum verführt werden konnte, bat Cao Guan, nachts ein Zimmer mit Lius Frauen zu teilen. Doch Guan blieb die ganze Nacht im Freien und las, ohne zu ermüden. Später schenkte Cao Guan ein Herrenhaus. Nachdem er die Villa in zwei Teile geteilt hatte, bat Guan Lius Frauen, drinnen zu bleiben, und ließ sie von älteren Soldaten bewachen. Er selbst blieb derweil draußen.

Guan wurde für seine Loyalität einmal mehr vom Göttlichen gesegnet. Nachdem Guan Caos Haus verlassen hatte, befahl Wang Zhi, der Gouverneur von Xingyang, seinem Untergebenen Hu Ban, Guan zu töten. Neugierig über Guans Erscheinung spähte Hu Ban zu ihm hinüber. Als er seine Eleganz beim Lesen erblickte, kam er nicht umhin auszurufen: „Es ist ein göttliches Wesen!“ Als Guan diesen Ruf hörte, unterhielt er sich mit ihm und es stellte sich heraus, dass Hus Vater Guans Freund war. Auf diese Weise hatte Hu Guan geholfen, sich wieder mit Liu zu vereinen.