(Minghui.de) Wenn wir die Verfolgung von Falun Gong durch die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) aufdecken, gibt es immer einige Leute, die sagen: „Hat die KPCh wirklich überhaupt nicht Recht? Gibt es bei Falun Gong wirklich kein einziges Problem? Wir sollten die Sache von beiden Seiten betrachten!”

Als die „Neun Kommentare über die Kommunistische Partei” veröffentlicht wurde, sagten einige wieder: „Hat die KPCh nicht etwa auch etwas Gutes getan?! Ist das nicht zu einseitig? Wir sollten die Sache von beiden Seiten betrachten!”

Eigentlich klingt die Aussage von „Die Sache von beiden Seiten betrachten” sehr rational. Jede Angelegenheit hat zwei Seiten: wenn es Gutes gibt, dann gibt es auch Schlechtes; wenn es Gutherziges gibt, dann gibt es auch Böses. Deswegen sollten wir auch die KPCh von beiden Seiten betrachten! Aber wenn wir diese Aussage genauer analysieren, können wir zwei große Fehler feststellen: zum einen haben wir hier eine logische Verwechslung der Begriffe vorliegen; zum anderen hat diese Aussage keine Allgemeingültigkeit, sondern weist den typischen üblen Charakter der KPCh auf.

Die Meinung von „Jede Sache hat eine positive und eine negative Seite” wurde zu „Wenn wir über irgendeine Sache sprechen, müssen wir gleichzeitig über ihre positive und ihre negative Seite sprechen” verändert, ansonsten, so sagt man, handele es sich nicht mehr um „Die Sache von zwei Seiten betrachten”.

Wenn wir Japan wegen seines Angriffs auf China im Zweiten Weltkrieg verurteilen, sprechen wir auch nur von den schlechten Taten der Japaner. Warum sagt in dem Fall niemand, dass wir gleichzeitig auch von der guten Seite der Japaner sprechen sollten? Der Grund dafür ist, dass dabei über das Wesen des Aggressionskrieges gesprochen wird.

Wenn wir Yue Fei (1) beurteilen, sagen alle, dass er ein Volksheld gewesen sei. Warum sagt niemand, dass wir dabei auch über seine schlechte Seite sprechen sollten? Der Grund ist, dass es sich dabei um die Beurteilung von Yue Fei als General handelt.

Das Gleiche gilt, wenn wir über Qin Hui (2) sprechen. Ihn halten alle für einen Verräter des Landes. Warum sagt niemand, dass wir bei dieser Aussage auch über seine gute Seite sprechen sollten? Weil es dabei um seine Taten und Vorgehensweisen bei entscheidenden Angelegenheiten geht.

Bei einem richterlichen Urteil wird nur von dem Verbrechen des Verbrechers gesprochen. Warum verlangt niemand von dem Richter, zugleich über die gute Seite des Verbrechers zu sprechen?

Es beschleicht einen schon das Gefühl von Angst, wenn das Wort „Krebs” nur erwähnt wird. Warum sagt niemand, dass Krebs auch eine gute Seite hat? Warum sagt niemand, dass wir Krebs von zwei Seiten betrachten sollten?

Anhand dieser Beispiele können wir feststellen, dass wenn die Hauptrichtung einer Sache positiv ist und man nur über ihre positive Seite spricht, dies nicht der Theorie widerspricht, dass jede Sache eine positive und eine negative Seite hat. Und wenn die Hauptrichtung einer Sache negativ ist und man nur über ihre negative Seite spricht, dann widerspricht dies auch nicht dieser Theorie.

Wenn man nur über die positive oder nur über die negative Seite einer Angelegenheit spricht, bedeutet das auch nicht, dass diese Angelegenheit nicht zuvor anhand dieser Theorie analysiert worden ist. Im Gegenteil, gerade durch die Analyse anhand dieser Theorie kann man beurteilen, ob eine Sache positiv oder negativ, gut oder schlecht, gutherzig oder böse ist.

Wenn man durch die Analyse anhand dieser Theorie feststellen kann, dass die Hauptrichtung einer Person, einer Gruppe oder einer Angelegenheit böse ist, wird man ihre schlechte Seite aufdecken, um dann das Böse bestrafen zu können; wenn ihre Hauptrichtung gut ist, wird man ihre gute Seite deutlich aufzeigen, um die Menschen dazu zu führen, sich dem Guten zuzuwenden. Wenn eine Person, eine Gruppe oder eine Angelegenheit bereits bis zu einem äußerst schlechten Grad verdorben ist, dann hat es gar keinen Sinn mehr, über ihre gute Seite zu sprechen. Wenn jemand noch meint, sie von zwei Seiten betrachten zu müssen, dann heißt das nur, dass er dabei ist, sich dem Bösen anzuschließen. Wenn eine Person, eine Gruppe oder eine Angelegenheit äußerst gut ist, dann heißt das, dass man „überall ein Haar in der Suppe sucht”, wenn man über ihre Schwäche spricht. Wenn man ihr gegenüber dann immer noch auf diese Theorie besteht, heißt das dann, dem Guten feindlich gegenüberzustehen.

Wir können nicht diese Theorie als einen universellen Maßstab für eine Beurteilung verwenden, ob etwas gutherzig oder böse, gut oder schlecht, richtig oder falsch, vorteilhaft oder nachteilig ist. Andernfalls verliert diese Theorie die Voraussetzung für ihre Existenz, weil die Basis und die Voraussetzung für die Beurteilung fehlen.

Als diejenigen, die von der Partei-Kultur der KPCh vergiftet sind, auf diese Theorie zu sprechen kamen, waren sie sich nicht im Klaren darüber, dass sie bereits in die Falle der KPCh geraten waren. In Wirklichkeit verteidigten sie die KPCh mittels der verzerrenden Vorgehensweise der KPCh.

Das wahre Gesicht dieser Theorie der KPCh aufzudecken, dient dazu, diese Theorie aus dem Gehirn der chinesischen Bevölkerung zu vertreiben, damit die Chinesen das Wesen der KPCh erkennen, sich gedanklich von der KPCh distanzieren und wieder normal denken können. Dann ist es ihnen möglich, den unvermeidlichen Zusammenbruch der KPCh zu erkennen.

Anmerkungen:

(1) Yue Fei (1103-1142): chinesischer Volksheld und Heerführer der nationalchinesischen Song-Dynastie im Kaiserreich China, die damals schwer um ihre Existenz kämpften musste.

(2) Qin Hui (1090-1155): Oberer Berater der nationalchinesischen Song-Dynastie.