(Minghui.org) Unsere Welt ist bunt. In ihr leben verschiedene Nationen zusammen, die ihre eigenen einzigartigen traditionellen Farben haben. Dabei sind diese Farben nicht nur schön anzuschauen, sondern sie zeigen auch die Geschichte und Traditionen jedes Landes.

In der heutigen Welt unterscheiden sich diese traditionellen Farben kaum noch. Doch auch wenn sie sich alle ähnlich sind, so können ihre Konnotationen doch sehr unterschiedlich sein. Im Hinblick auf die riesige Farbvielfalt wird diese Artikelserie einige der gebräuchlichsten Farben näher betrachten.

Fünf Tugenden und fünf Farben

Wenn es um traditionelle Farben im heutigen China geht, denken viele Menschen an Rot, da diese Farbe als eine festliche Farbe angesehen wird, die Glück symbolisiert. Zum Beispiel schmücken Menschen ihr Zuhause mit viel Rot, wenn eine Hochzeit ansteht. Sowohl die Braut als auch der Bräutigam tragen oft Rot. Wenn die Menschen das chinesische Neujahr feiern, schreiben sie aus zwei Zeilen bestehende Reimpaare auf rotes Papier. Rot ist die vorherrschende Farbe bei Feiern aller Art, ganz zu schweigen von der eifrigen politischen Propaganda über „Rotchina“. Im Allgemeinen sehen die Menschen die Farbe Rot als etwas Positives an, da sie glauben, dass Rot für Wohlstand und Glück steht.

Wenn man sich allerdings einmal mit der alten chinesischen Kultur beschäftigt, steht die grelle Farbe Rot dort in keinster Weise im Einklang mit Chinas drei traditionellen Religionen Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus. Tatsächlich war die Farbgebung in den einzelnen Dynastien im alten China eher würdevoll, friedlich, schlicht oder elegant. Keine war annähernd so grell und hervorstechend wie das Rot, das wir heute sehen. Schließlich kann Rot überhaupt nicht den zumeist introvertierten Charakter der alten Chinesen darstellen.

Wie sehen die traditionellen Farben Chinas dann aus?

Zuallererst sollten wir einen Blick auf die Theorie der fünf Tugenden werfen. Sie wurde von Zou Yan vertreten, einem renommierten Gelehrten, der die Yin-Yang-Lehre in der Zeit der Streitenden Reiche (475 – 221 v. Chr.) vertrat.

Diese Schule meinte, dass alle Veränderungen im Universum entsprechend den Gegensätzen von Yin und Yang, dem Fortschritt der fünf Elemente und der gegenseitigen Förderung und gegenseitigen Hemmung geschehen. Zou blieb nicht nur bei der Funktionsweise der fünf Elemente stehen. Er ging noch einen Schritt weiter und stellte sie in Zusammenhang mit den zyklischen Abläufen der Geschichte und den Veränderungen der Dynastien, was unter dem Namen der Theorie der fünf Tugenden bekannt wurde.

Obwohl diese Theorie einen bedeutenden Einfluss auf die chinesische Geschichte hatte, haben viele Menschen in der heutigen Zeit noch nie davon gehört. Das liegt daran, dass die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) die traditionelle chinesische Kultur in weiten Teilen dämonisiert hat, wodurch viele grundlegende Werte vergessen und aufgegeben wurden.

Nach der Theorie der fünf Tugenden verkörpert jedes der fünf Elemente Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde eine einzigartige Tugend. Im Zusammenspiel bewegen sie sich zyklisch.

Nach dieser Theorie entstand eine Dynastie nur deshalb, weil der Himmel ihr eine der fünf Tugenden verlieh. Das heißt, der Kaiser (Tianzi oder Sohn des Himmels) hatte eine himmlische Mission zu erfüllen. Als die Tugend dieser Dynastie allmählich schwächer wurde, entstand eine andere Dynastie mit einer neuen Tugend, die der Himmel ihr verliehen hatte. Sie ersetzte die bestehende Dynastie.

Zum Beispiel überwindet gemäß der Theorie der gegenseitigen Förderung und gegenseitigen Hemmung das Metall das Holz, das Holz überwindet wiederum die Erde, das Wasser besiegt das Feuer, das Feuer überwindet das Metall und die Erde überwindet schließlich das Wasser. Jede Dynastie mit ihrer einzigartigen Tugend folgte auch einem solchen Zyklus. Nach Zous Theorie besaß die Zhou-Dynastie die Tugend des Feuers. Sie wurde dann durch die Qin-Dynastie ersetzt, welche die Tugend des Wassers hatte. Das Wasser konnte wiederum das Feuer überwinden.

Zous Theorie der fünf Tugenden wurde in der chinesischen Geschichte weithin anerkannt und akzeptiert. Von den Qin- und Han-Dynastien bis zu den Song-, Liao- und Jin-Dynastien diskutierten und bestätigten die Hofbeamten jeder Dynastie immer ihre eigene Tugend. Sie wurde dann im ganzen Land verbreitet, um die Legitimität der Dynastie zu beweisen. Es impliziert auch, dass eine Dynastie nicht allein mit Gewalt beendet werden konnte, sondern dass der Nachfolger die notwendige Tugend haben musste, die ihm vom Himmel verliehen worden war. Obwohl die Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien sich nicht offiziell zu der Art von Tugend bekannten, die sie repräsentierten, sah man es so, dass alle ihre Kaiser den Vorkehrungen des Himmels folgten.

Die Farben der fünf Tugenden und ihre fördernden und hemmenden Wechselwirkungen

Verschiedene Dynastien entsprachen unterschiedlichen Tugenden und wurden durch ihre entsprechenden Farben wie das Weiß, Blau, Schwarz, Rot oder Gelb repräsentiert. Wie bereits erwähnt, glaubte die Qin-Dynastie, dass sie dem Willen des Himmels folgte, als sie der Zhou-Dynastie ein Ende bereitete, denn Wasser überwindet Feuer. Da die Farbe, die dem Wasser entspricht, Schwarz ist, war Schwarz die repräsentative Farbe in der Qin-Dynastie und der Qin-Kaiser trug schwarze Gewänder.

Shi Ji (Aufzeichnungen des Großhistorikers), eines der angesehensten Geschichtsbücher, bekam einen Eintrag in den Grundlegenden Annalen von Qin Shihuang, dem Ersten Kaiser. Er förderte die Tradition der fünf Tugenden und glaubte, dass die Zhou-Dynastie (mit der Feuertugend) durch die Qin-Dynastie (mit der Wassertugend) ersetzt wurde, da Wasser das Feuer besiegt. Wie es im Buch heißt: „Der neue Kalender begann im Oktober. Die Kleider und Fahnen waren alle schwarz.“

In ähnlicher Weise schrieb Kaiser Xuanzong aus der Tang-Dynastie auch in einer Festschrift für die große Anbetungszeremonie am Berg Tai: „Der Himmel segnet den Li-Clan (Nachname der Tang-Kaiser) mit der irdischen Tugend.“ Offensichtlich war die Tang-Dynastie mit der Tugend der Erde verbunden. Daher schätzte diese Dynastie die entsprechende Farbe Gelb. Dies bedeutete jedoch nicht, dass jeder diese Farbe tragen konnte. Tatsächlich war Gelb ausschließlich der kaiserlichen Familie vorbehalten, nicht den gewöhnlichen Menschen.

In Dynastien, die die Feuertugend vertraten, waren die Kleider rot. Aber es war ein ganz anderes Rot als das leuchtende Rot, das wir heute sehen. Das lag auch an den Farbstoffen, die im alten China verwendet wurden. Im alten China gab es verschiedene Rottöne mit unterschiedlichen Namen. Das traditionelle Rot ist etwas dunkler und weicher im Ton.

In den kaiserlichen Palästen der Ming- und Qing-Dynastie ist das Zinnoberrot an den Palastwänden beispielsweise tatsächlich eine Farbe zwischen Orange und Rot. Der Ton ist etwas grau, es ist nicht das moderne leuchtende Rot. Auch wenn Rot eine Symbolfarbe einer Dynastie war, durften gewöhnliche Menschen es nicht tragen, da die Farbe dem Kaiser vorbehalten war.

Obwohl die Ming-Dynastie sich nicht offiziell zu einer Tugend bekannte, stand in vielen offiziellen Dokumenten, dass die Ming-Dynastie die Feuertugend repräsentierte. Liu Chen, ein Minister der frühen Ming-Dynastie, schrieb, dass „Taizu aus der Ming-Dynastie ein König der Feuertugend ist und er die Farbe Rot umarmt“. Die Ming-Dynastie verehrte das Rot, um die Feuertugend darzustellen. Die gewöhnlichen Menschen durften keine Kleidung in dieser Farbe tragen.

Die Farbe Rot kann in eine Vielzahl von Schattierungen eingeteilt werden und es gab detaillierte Regeln für ihre Verwendung zu besonderen Anlässen und dem sozialen Status. Gewöhnliche Menschen durften kein reines Rot nehmen. Sie konnten nur hellere Rottöne wie die der Pfirsichblüten und so weiter verwenden. Die Einschränkungen konnten für einige große Zeremonien und unter besonderen Umständen etwas gelockert werden.

Es ist interessant, dass das „Rot“ in der Antike sogar eine andere Bedeutung hatte als das „Rot“ im modernen China. Laut Shuowen JieZi, einem alten chinesischen Wörterbuch aus der Han-Dynastie, war Rot „eine Mischfarbe aus Rot und Weiß“. Mit anderen Worten, das „Rot“ in der alten chinesischen Sprache bezog sich auf einen Rosaton, nicht auf das grelle Rot, an das die Menschen heute denken. Aus Gründen des leichten Verständnisses für die heutigen Leser werde ich jedoch „Rot“ als allgemeinen Begriff verwenden, wenn ich mich in diesem Artikel auf ähnliche Farben mit unterschiedlichen Namen beziehe.

Von einem höheren Standpunkt aus betrachtet war der Grund, warum jede Dynastie ihre eigene einzigartige Geschichte und ihr eigenes kulturelles Erbe hatte, der, dass jede einen anderen Ursprung hatte. Daher unterschieden sich die Farben, die sie verehrten, auf natürliche Weise voneinander. 
Die Theorie der fünf Tugenden und fünf Farben kann die Dinge nur auf einer bestimmten Ebene in der menschlichen Welt erklären und stellt nicht unbedingt die grundlegende Realität dar.

(Fortsetzung: Teil I, Teil II, Teil III, Teil IV, Teil V)